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      針對傳統(tǒng)教育過于注重強制與紀律,忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與主動性的問題,從二十世紀八十年代開始,一些教育工作者嘗試運用激勵的手段進行教育,逐漸提出了激勵教育的主張。九十年代后,隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入,激勵教育開始為理論界所關(guān)注,逐漸從一般意義上的教育手段上升成為一種教育理念。

      激勵教育基于心理學(xué)與管理學(xué)中的激勵理論。激勵理論認為激勵的本質(zhì)就是一種強化,通過刺激物的出現(xiàn)引起客體心理的變化,從而達到對客體某種行為的強化和養(yǎng)成。問題是,教育與管理雖然有聯(lián)系,但二者不在一個層面和范疇內(nèi)。教育以促進人的全面發(fā)展為價值旨歸,教育領(lǐng)域中的一切活動,都要服從于這一最高目標(biāo),教育的內(nèi)容、方式、方法等是否合理,就要看其能否促進人的全面發(fā)展,激勵教育也不例外。激勵是否具有教育價值,就在于激勵能否以及如何促進人的全面發(fā)展。

      人的全面發(fā)展的一個重要標(biāo)志是主體意識的形成,教育通過促進人的社會化賦予人以主體意識。只有具有主體意識,個體才能將社會要求轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的需要,從而推動自身發(fā)展水平的提高,在主體意識的培養(yǎng)方面,激勵教育具有重要價值。與成功教育、賞識教育、挫折教育等不同,激勵教育的切入點是滿足學(xué)生的正當(dāng)需要,激發(fā)學(xué)生的正確動機,提高其發(fā)展的積極性、主動性,同時遏制其不正當(dāng)?shù)男枰蛣訖C,使學(xué)生向正確方向發(fā)展。

      根據(jù)動力來源的不同,動機可分為外部動機與內(nèi)部動機,外部動機由外部刺激引發(fā),而內(nèi)部動機則是基于對活動本身的興趣。人的一切行動都需要一定的動機來推動,外部動機并非沒有價值,例如用一定的強迫手段校正兒童的不良習(xí)慣是早期教育慣常的做法,這不是問題,但如果兒童始終不認同這一做法,這才是一個問題,問題的關(guān)鍵在于教育者需要將外部動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機,將教育者的正確要求轉(zhuǎn)化為兒童自我發(fā)展的需要,這才是教育。顯而易見,與外部動機相比,內(nèi)部動機與人的自我意識密切相關(guān),它無疑更重要、更有價值,也更具有教育學(xué)意義。

      人的主體意識是一個逐漸確立的過程,兒童發(fā)展的自主性較低,需要來自家長和教師的激勵,激發(fā)兒童的外部動機并維持一定的動機水平,兒童才能獲得發(fā)展,對兒童來說,推動其發(fā)展的主要是外部動機。隨著發(fā)展水平的提高,兒童逐漸形成自我意識,其活動已經(jīng)不再是簡單的“刺激——反應(yīng)”模式,而逐漸有了主體意識的參與,對來自外部的激勵,兒童開始進行反思,逐漸具有批判性。因此,內(nèi)部動機的激發(fā)和維持與主體意識的形成是一個互為因果的過程。一方面,個體經(jīng)過學(xué)校教育和自身的社會活動與交往,不斷形成自我意識,這是內(nèi)部動機激發(fā)的前提;另一方面,教育通過不斷激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生正確的內(nèi)部動機,也推動著學(xué)生自我意識的形成,逐漸確立其主體性。

      激勵一般被理解為是教育者對受教育者進行的激勵,教師是激勵的發(fā)出者,學(xué)生是激勵的對象。這就需要探討兩個問題:其一,即便是包括學(xué)校教育在內(nèi)的廣義的教育,也只是學(xué)生生活的一部分而不是全部,教育不能代替學(xué)生的生活,那么,在教育力所不能及之處,如何激發(fā)并維持學(xué)生的內(nèi)部動機?其二,教師的激勵未必都是正確的,這可能是社會的問題,也可能是教師個人素質(zhì)的問題,這時候如何保證學(xué)生的內(nèi)部動機的正確性?由于自我意識的參與,人的活動并非是給什么樣的刺激,就做出什么樣的反應(yīng),而自我意識的培養(yǎng)則依靠教育。所以,教育應(yīng)培養(yǎng)兒童健全的人格和自我意識,使其能自覺地做出正確的選擇。

      教育有一句名言:“教是為了不教”,這不是不要教育,而是要實現(xiàn)自主教育,培養(yǎng)和確立學(xué)生的主體性。成功的教育不是讓學(xué)生越來越依賴于老師,而是讓學(xué)生學(xué)會自主發(fā)展,激勵教育也是如此。單靠教育者的外部激勵不足以激發(fā)兒童的內(nèi)在動機,要讓兒童認同教育者的外部激勵,并自覺將教育者的要求轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的需要,并根據(jù)這一需要進行自我激勵,這樣才能激發(fā)和維持正確的內(nèi)部動機。所以,真正的激勵教育是激勵與自我激勵的統(tǒng)一。激勵教育的目標(biāo)是通過教育者的外部激勵,逐步形成受教育者內(nèi)部激勵(自我激勵)的意識與能力,從而促進學(xué)生全面發(fā)展。

      激勵教育基于尊重。長期以來,由于教育體制、傳統(tǒng)文化和教師素質(zhì)等因素的影響,學(xué)生所得到的尊重是不充分和不全面的,現(xiàn)代教育應(yīng)是“尊重的教育”,現(xiàn)代師生關(guān)系應(yīng)是民主的師生關(guān)系,教師在教育中應(yīng)充分尊重學(xué)生的個性與人格,要使學(xué)生有羞惡之心,并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)其自尊,只有自尊才能自重和自主,才能確立學(xué)生的主體性。激勵教育的本質(zhì)是主體性教育,而主體意識的培養(yǎng)基于教育者對受教育者的尊重,培養(yǎng)自尊是激勵教育的前提。尊重不是無原則的放任與一味的壓制,不是抽象地強調(diào)以兒童為本,它是一種教育智慧,無論是表揚還是批評,都應(yīng)自覺遵循教育規(guī)律以促進兒童全面發(fā)展。

      激勵教育重在立志。教育者要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀,確立和堅守正確的志向,保持獨立的人格。激勵不只是一種教育手段,更是一種教育理念。通過激勵教育,要讓學(xué)生樹立正確的理想與抱負,有明確的人生目標(biāo)和規(guī)劃,使其積極主動地參與到教育活動中來,不斷在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興趣,增強學(xué)習(xí)的主動性,而不是讓學(xué)生消極適應(yīng)教師與社會的要求,養(yǎng)成學(xué)生對教師外部激勵的依賴。所以,激勵教育重在立志。大凡優(yōu)秀的學(xué)生,都有明確的人生目標(biāo)和志向,其學(xué)習(xí)的自主性、主動性都比較高,原因就在于他們能自覺地用“志”進行自我激勵,不斷激發(fā)并維持其內(nèi)部動機。

      就學(xué)校來說,開展激勵教育,首先應(yīng)在學(xué)校文化建設(shè)上以勵志為核心,提升校園環(huán)境的人文性,并通過組織豐富的學(xué)生文化活動,增強學(xué)生的集體榮譽感、凝聚力,逐步形成一個陽光積極的富有青春激情的校風(fēng),從而為學(xué)生自我激勵意識的形成打造一個良好的心理氛圍;其次,要建設(shè)一支具有激勵教育理念的教師團隊,激勵教育的具體承載者是教師,學(xué)校應(yīng)通過各種方式提高教師素質(zhì)和工作積極性與主動性,激勵學(xué)生的前提是激勵教師,教師也應(yīng)具有自我激勵的意識與能力,以實現(xiàn)專業(yè)自主發(fā)展,成為教育家型的教師,這是激勵教育順利實施的重要保障;第三,要以課堂為中心推進激勵教育。課堂教學(xué)是學(xué)校的中心工作,激勵教育不能離開課堂,教師應(yīng)將激勵的教育理念、方法融合與具體的學(xué)科教學(xué)之中,在傳授知識的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生自我激勵的意識與能力。所以,激勵教育不在教學(xué)工作之外,而應(yīng)有機結(jié)合于教學(xué)之中,這樣的激勵教育才有生機與活力,這樣的教育才能培養(yǎng)兒童健全的心智、完整的人格、和諧的身心、對未知世界的興趣和良好的行為習(xí)慣,這樣的兒童才是教育視域中的“人”。 (潘永興 東北師范大學(xué))