我們中華民族有著五千年多年悠久的歷史，在這段歷史長(zhǎng)河中有許多的傳統(tǒng)經(jīng)典，影響著一代又一代的炎黃子孫。在今天，這些經(jīng)典之作仍在發(fā)揮著巨大的作用，為我們的社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)著它們的生命活力，許多教育專家、學(xué)者紛紛倡導(dǎo)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，旨在通過(guò)誦讀培育積極向上的健康人格，感受傳承中華文化，特別是對(duì)中學(xué)生意義更是非凡。
一、經(jīng)典誦讀的內(nèi)涵
“經(jīng)典”是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水，是經(jīng)過(guò)歷史選擇出來(lái)的“最有價(jià)值的書(shū)”。“經(jīng)典”不僅構(gòu)成民族之傳統(tǒng)，而且提供給全人類以無(wú)限之啟發(fā)。中華經(jīng)典是指《四書(shū)五經(jīng)》、《老子》、《莊子》等。
經(jīng)典誦讀就是學(xué)校有組織、有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生誦讀我國(guó)古代經(jīng)典名著、名篇,如我國(guó)的《論語(yǔ)》、《老子》，以此陶冶學(xué)生的品德情操、塑造健康的人格，啟迪具有創(chuàng)造力的智慧，提升中學(xué)生的文明修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的形成與發(fā)展。
經(jīng)典教材選擇以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《論語(yǔ)》等為主，《大學(xué)》、《中庸》、《易經(jīng)》、《老子》、《詩(shī)經(jīng)》為輔，背誦吟唱相互調(diào)劑。誦讀：是讀出聲音，背誦。重點(diǎn)在于讀。
二、中學(xué)經(jīng)典誦讀的意義
中學(xué)有著它所特有的特點(diǎn)，和小學(xué)、大學(xué)不一樣，那么，通過(guò)經(jīng)典誦讀，對(duì)學(xué)校的發(fā)展有些什么意義呢？我認(rèn)為主要有如下三個(gè)方面：
1、學(xué)生方面
（1）在誦讀實(shí)踐中，感受中華經(jīng)典的魅力，提高記憶力，積累語(yǔ)言，促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。①、增強(qiáng)記憶力。科學(xué)家研究表明:正常人一出生，大腦就有1000億個(gè)腦細(xì)胞或稱神經(jīng)元，它們彼此孤立。當(dāng)受到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)的刺激時(shí)，每根神經(jīng)元會(huì)形成發(fā)達(dá)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，大腦的功能就越強(qiáng)，記憶能力越強(qiáng)，智力就越高。經(jīng)典教育能夠在兒童智力發(fā)展的最快速的階段，接受大量?jī)?yōu)秀的強(qiáng)而多的信息刺激，使孩子大腦每根神經(jīng)元相互連接，形成網(wǎng)絡(luò)，也就使孩子大腦的溝壑就越多，大大提高兒童的記憶力。同時(shí)，在反復(fù)強(qiáng)化誦讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生有意識(shí)增強(qiáng)專注程度，鍛煉提高自己的記憶能力，摸索適合自己的記憶方法。②、激發(fā)創(chuàng)造力。經(jīng)典教育看似簡(jiǎn)單落后，卻是科學(xué)、高效、扎實(shí)而又易行的教育方法。他可以迅速開(kāi)發(fā)右腦，發(fā)展學(xué)生智力、培養(yǎng)學(xué)生的知覺(jué)、靈感、創(chuàng)造力，乃至真正地大開(kāi)智慧的大門(mén)。在青少年時(shí)期，通過(guò)經(jīng)典教育，接受大量?jī)?yōu)秀的強(qiáng)而多的信息刺激，學(xué)生大腦的溝壑就越多，腦力就越發(fā)達(dá)，智力就越高，這就為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們知道，傳統(tǒng)經(jīng)典是我們民族知識(shí)的結(jié)晶，是人類智慧的源泉，《中庸》是介紹如何不偏不倚地處理好各種關(guān)系的教材，有“半部可治天下”之說(shuō)的《論語(yǔ)》，有人類歷史上的智謀奇書(shū)的《老子》，《大學(xué)》教會(huì)人們修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，教給我們生財(cái)之道的優(yōu)秀教材，這些足以看出我國(guó)經(jīng)典文化豐富的內(nèi)涵。經(jīng)典教育就是充分利用孩子記憶力發(fā)展的黃金階段，人孩子誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，把經(jīng)典裝在孩子的頭腦中，隨著年齡的增長(zhǎng)、理解能力的發(fā)育、知識(shí)面的擴(kuò)展、生活閱歷的豐富，就能逐步理解這些經(jīng)典，變成自己的東西，之后，學(xué)生就會(huì)用圣人的智慧、思想觀點(diǎn)、思維方式去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，誦讀經(jīng)典無(wú)疑是一種適合學(xué)生智力結(jié)構(gòu)發(fā)展特點(diǎn)的最簡(jiǎn)潔高效的教育方式。③、有利于學(xué)好語(yǔ)文。經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識(shí)字量顯著增加，可以有助于提高學(xué)生的閱讀能力，尤其是古典文學(xué)的閱讀能浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。在提高學(xué)生的文字表達(dá)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力的同時(shí)，也為學(xué)生寫(xiě)作和言語(yǔ)表達(dá)引經(jīng)據(jù)典提供豐富的更具文化內(nèi)涵的內(nèi)容。經(jīng)典誦讀除了為學(xué)生寫(xiě)作提供大量的引經(jīng)據(jù)典的豐富內(nèi)容之外，還可以學(xué)習(xí)到古人的邏輯思維和寫(xiě)作的基本知識(shí)，大大提高學(xué)生的語(yǔ)文程度。
（2）陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，提高道德修養(yǎng)水平，使學(xué)生具有更佳的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，促進(jìn)各門(mén)功課的學(xué)習(xí)。
①有助于學(xué)生的人格成長(zhǎng)。 經(jīng)典教育不是單純的讓學(xué)生背誦經(jīng)典那么簡(jiǎn)單，它是一個(gè)綜合性、立體性的系統(tǒng)工程。就內(nèi)容而言，他不僅涉及到中西經(jīng)典文化，同時(shí)也包括中西經(jīng)典音樂(lè)、美術(shù)等諸多藝術(shù)門(mén)類。就效果而言，經(jīng)典教育不只是為了讓學(xué)生把這些經(jīng)典不求理解的背記，也不只是為了有利于以后文科的學(xué)習(xí)，甚至也不只是為了讓學(xué)生接受最美、最善良、最高雅的文化熏陶，最重要的是為學(xué)生養(yǎng)成天性，造就一生高尚幽雅的人格。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地用圣人的思想來(lái)規(guī)范自己的言行，行為好轉(zhuǎn)，心地向善，修養(yǎng)提高，孝敬父母，誠(chéng)實(shí)守信、踏實(shí)認(rèn)真、勇往直前。正是“讀千年經(jīng)典，做少年君子”，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。通過(guò)各種誦讀活動(dòng)可以使學(xué)生變得胸懷博大、知書(shū)達(dá)理、善良聰慧、樂(lè)觀向上，培養(yǎng)學(xué)生的高尚的情操和人文情懷。②培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，促進(jìn)學(xué)習(xí)、生活。學(xué)生的讀書(shū)興趣包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，孩子按時(shí)上課，接受正常的課堂經(jīng)典教育，回到家里，家長(zhǎng)督促、陪同孩子每天讀書(shū)20-30分鐘，最好是安排在每天的同一時(shí)間，不論是什么情況都要持之以恒，堅(jiān)持不斷，既不因孩子情緒好而延長(zhǎng)時(shí)間，也不因?qū)W生身體不適而縮短時(shí)間，這樣就可以幫助孩子養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣。另一方面，通過(guò)經(jīng)典誦讀可以增大學(xué)生識(shí)字量，提高了學(xué)生的閱讀能力。讀書(shū)是最簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)形式，它不需要復(fù)雜的演繹、推理、運(yùn)算，也不需要反復(fù)的論證、推導(dǎo)，只要照本宣科就可以獲得很多知識(shí)和文化素養(yǎng)，就可以很好激發(fā)孩子讀書(shū)興趣，引導(dǎo)孩子自己閱讀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不斷增加在歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)各方面知識(shí)。
2、教師方面
（1）通過(guò)實(shí)踐研究，理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹(shù)立更好的學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學(xué)之中去。
當(dāng)今社會(huì)，各種不良思想時(shí)刻在影響著學(xué)生，因而我們通過(guò)各種活動(dòng)，讓我們的老師知道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，可以潛移默化地教給他們做人的道理，做事的方法，從而讓他們體會(huì)到，在農(nóng)村學(xué)校推行經(jīng)典誦讀的重大意義。在學(xué)生進(jìn)行誦讀的時(shí)候，我們的老師也不知不覺(jué)地受到了教育，提高了師德水平，樹(shù)立了更加健康的學(xué)習(xí)、生活、工作態(tài)度，以嶄新的姿態(tài)迎接每一天。
（2）掌握學(xué)生經(jīng)典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開(kāi)活動(dòng)，提高誦讀效果。
3、學(xué)校管理方面
（1）通過(guò)實(shí)踐，初步探索出一條符合本校實(shí)際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的路子，營(yíng)造學(xué)校文化氛圍，辦特色教育，創(chuàng)學(xué)校品牌。
（2）初步建立中華經(jīng)典誦讀教材體系、學(xué)生評(píng)價(jià)體系，探索教師導(dǎo)讀的方法，培養(yǎng)一批導(dǎo)讀骨干。
根據(jù)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)生年齡、發(fā)展的不同層次，逐步形成不同的、呈螺旋式上升的層級(jí)目標(biāo)，作為教師組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)的目標(biāo)依據(jù)，同時(shí)做好經(jīng)典誦讀內(nèi)容、教材的開(kāi)發(fā)研究，根據(jù)中學(xué)生的年齡特點(diǎn)與經(jīng)典本身特點(diǎn)去加以選擇，擯棄糟粕、弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，注重語(yǔ)言形式上的開(kāi)發(fā)，通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，形成一套適合農(nóng)村兒童的古文誦讀教材。并在實(shí)踐中逐步建立對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，摸索出師生互動(dòng)型的誦讀方法，發(fā)現(xiàn)一批優(yōu)秀的誦讀老師，逐步提高誦讀成果。
（3）把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學(xué)校教育、管理的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)習(xí)管理，辦人民更滿意的學(xué)校。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，教育不是一時(shí)之舉，更不可急功近利，教育的根本目的是為了人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展需要作長(zhǎng)期的基礎(chǔ)性工作來(lái)實(shí)現(xiàn)，其中之一就是長(zhǎng)期的文化熏陶。幽雅的人文氣息，厚重的校園文化底蘊(yùn)對(duì)人潛移默化的教育影響是深刻的，也是深遠(yuǎn)的！文化在塑造一個(gè)人的靈魂上具有無(wú)窮的穿透力！凝聚力！校園文化，不論是物質(zhì)層面，還是精神層面，都積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值觀，蘊(yùn)涵著巨大的教育功能,高品位的校園文化是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑。
中華傳統(tǒng)文化特別是其中的促進(jìn)人格完善，促進(jìn)社會(huì)和諧的經(jīng)典思想，是歷經(jīng)幾千年磨蝕、檢驗(yàn)而流傳下來(lái)的我們民族的最高智慧，是中華民族保持民族性和創(chuàng)造力的源頭活水。讓中學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典與古代圣人先賢直接對(duì)話，直面中華智慧的最高境界，是我們探索現(xiàn)代教育的良好途徑。“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”。青少年誦讀經(jīng)典，通過(guò)背誦古典文化的精華部分，可以開(kāi)發(fā)智力特別是記憶力，陶冶情操、健全人格、培養(yǎng)健康的心性、樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，提高修養(yǎng)和氣質(zhì)，修身養(yǎng)性，傳承民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，提高民族凝聚力，創(chuàng)造力。
當(dāng)今教育正處在一個(gè)拐點(diǎn)的時(shí)候，在我們摸不找頭腦的時(shí)候，這些經(jīng)典之作往往能提供給我們?cè)S多學(xué)校教育、管理的方法，從另一個(gè)角度去尋找天時(shí)、地利、人和，用古代歷久禰新的思想去創(chuàng)新現(xiàn)代的學(xué)校，辦現(xiàn)代人滿意的教育。（利辛高級(jí)中學(xué)高智）
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