“凌霄花開(kāi)詩(shī)韻長(zhǎng)，端午佳節(jié)艾飄香”，6月16日，由世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)南陽(yáng)分會(huì)主辦的凌霄花開(kāi)端午詩(shī)會(huì)在南陽(yáng)中醫(yī)祖庭醫(yī)圣祠舉辦，全國(guó)人大代表、著名作家、南陽(yáng)市文聯(lián)主席廖華歌，南陽(yáng)張仲景博物館館長(zhǎng)、著名仲景文化學(xué)者劉海燕，著名朗誦藝術(shù)家、南陽(yáng)電臺(tái)活動(dòng)辦主任、南陽(yáng)市播音朗誦協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)張志遠(yuǎn)，著名青年詩(shī)人、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)南陽(yáng)分會(huì)會(huì)長(zhǎng)文香嬋，青年學(xué)者、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、世界漢語(yǔ)文學(xué)院特聘教授李蛟龍飛，著名青年作家、冰心散文獎(jiǎng)得主、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)南陽(yáng)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張燕，著名青年詩(shī)詞家、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)南陽(yáng)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)丁夢(mèng)，著名編劇、南陽(yáng)市影視家協(xié)會(huì)副主席、臥龍區(qū)影視家協(xié)會(huì)主席石磊，青年詩(shī)人、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)南陽(yáng)分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)盧紅麗、青年詩(shī)人、世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)南陽(yáng)分會(huì)理事劉婷等參加詩(shī)會(huì)。
中醫(yī)祖庭醫(yī)圣祠，位于中國(guó)歷史文化名城河南省南陽(yáng)市城東溫涼河畔，是我國(guó)名滿(mǎn)世界的漢代偉大醫(yī)學(xué)家張仲景的墓祠所在地。她座北朝南，占地約數(shù)十畝，其始建年代無(wú)確考，后經(jīng)明、清多次擴(kuò)建。解放后，黨和國(guó)家非常重視祖國(guó)醫(yī)學(xué)文化遺產(chǎn)和文物保護(hù)工作，曾多次撥款對(duì)醫(yī)圣祠進(jìn)行修葺?，F(xiàn)大門(mén)為仿漢建筑，一對(duì)子母闕聳立門(mén)前，氣勢(shì)宏偉，金碧輝煌，闕上的彩繪朱雀傲視藍(lán)天，翩翩欲飛。
"醫(yī)圣"的張仲景的墓祠紀(jì)念地，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。醫(yī)圣祠是一組具有漢代藝術(shù)風(fēng)格的建筑群，博大雄渾，巍峨壯觀(guān)。正院有山門(mén)、中殿、兩廡；偏院有醫(yī)圣井、醫(yī)圣橋、素問(wèn)亭等。大門(mén)內(nèi)十米許為張仲景墓。
在劉館長(zhǎng)的陪同下，廖華歌一行登上九級(jí)踏，迎面而立的是一對(duì)高大雄偉的子母闕，門(mén)闕既可登高望遠(yuǎn)，又是權(quán)威的象征，闕身下面鑲嵌著一對(duì)朱雀，西南而立，展翅欲飛，象征著方位和吉祥。在宏偉壯麗的金黃色琉璃瓦的映襯下，正門(mén)上方郭沫若先生于1959年題寫(xiě)的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字蒼勁有力，熠熠生輝，更加顯得莊嚴(yán)肅穆。朱漆大門(mén)上裝飾著重約三百斤的青銅"輔首銜環(huán)"，象征著雄偉和威嚴(yán)，這是世界上最大的輔首銜環(huán)。輔首是安裝在大門(mén)上銜門(mén)環(huán)的一種底座，它是中國(guó)傳統(tǒng)的大門(mén)裝飾，又稱(chēng)門(mén)輔。傳說(shuō)輔首是龍的第九個(gè)兒子，性好靜，警覺(jué)性極高，善于嚴(yán)把門(mén)戶(hù)。輔首所銜之環(huán)為門(mén)環(huán)，原來(lái)的作用是客人來(lái)訪(fǎng)敲門(mén)之用，后來(lái)演變?yōu)橐环N裝飾性建筑，象征著威儀。步入門(mén)庭，首先映入眼簾的一塊巨大的照壁，是由一塊完整石料制成，長(zhǎng)寬各為3.5米，為當(dāng)代碑林所罕見(jiàn)。照壁的正面刻寫(xiě)的是已故中醫(yī)黃竹齋先生撰寫(xiě)的《醫(yī)圣張仲景傳》，生動(dòng)地描述了張仲景光輝的一生和對(duì)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)。兩側(cè)是著名學(xué)者任應(yīng)秋教授題寫(xiě)的一幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是"陰陽(yáng)有三，辨病還需辨證。"下聯(lián)是"醫(yī)相無(wú)二，活國(guó)在于活人。""陰陽(yáng)有三"，就是中醫(yī)上所說(shuō)的三陰三陽(yáng)，"辨病還需辨證"是說(shuō)，要想治好病人的病，必須依照辯證論治的學(xué)說(shuō)，找出病的根本原因。"醫(yī)相無(wú)二"是說(shuō)，醫(yī)生宰相沒(méi)有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相則治國(guó)；"活國(guó)在于活人"是說(shuō)，要想把國(guó)家治理好，首先要把人治好。照壁的背面刻寫(xiě)的是張仲景親自擬定的《傷寒雜病論》序，文中陳述了他走上醫(yī)學(xué)道路的原因，照壁前后映，渾然一體，使人在肅穆中油然而生崇敬之情。
廖華歌一行，緩步進(jìn)入前祠，只見(jiàn)雕梁畫(huà)棟，崇樓高閣，綠樹(shù)翠竹，清雅密靜。整個(gè)布局獨(dú)具匠心，格調(diào)高雅，仿佛走進(jìn)了一個(gè)多年前蝗漢室憩院，耳目為之一新，倍覺(jué)心曠神怡。抬頭望去，只見(jiàn)庭院中間矗立著一奠高大的醫(yī)圣塑像，凝眉深思，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情溢于眉宇間，令人肅然起敬，此時(shí)，我們仿佛跨越了1800多年的時(shí)空，親身感受到了他那"進(jìn)則救世，退則救民，不為良相，定為良醫(yī)"的胸襟，我們仿佛聽(tīng)到了他那"反權(quán)豪反名利智圓行方"的吶喊；還有什么能比"活國(guó)在于活人"這樣的抱負(fù)更無(wú)私、更偉大的呢？塑像后面緊接著的是六角碑亭，里面是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的一些題詞。駐足環(huán)視，庭院的綠樹(shù)叢蔭中還聳立著十大名醫(yī)塑像。他們有的長(zhǎng)須拂胸，慈眉善目，肩背藥鋤，仰天昂首的歧伯；清癯冷雋、靈秀聰睿的華佗……獨(dú)具風(fēng)貌，情態(tài)各異。表現(xiàn)了醫(yī)學(xué)家們?yōu)橹嗅t(yī)學(xué)發(fā)展不辭勞苦，嘔心瀝血的動(dòng)人情景。
院內(nèi)兩側(cè)的東西長(zhǎng)廊，分別鑲嵌著《張仲景組畫(huà)》、《歷代名醫(yī)評(píng)贊》、《歷代名醫(yī)畫(huà)像》石刻200余方。東長(zhǎng)廊鑲嵌的是《張仲景組畫(huà)》，這組史畫(huà)是以漢代畫(huà)像石刻的藝術(shù)再現(xiàn)了張仲景當(dāng)年下荊襄、登桐柏、赴京洛、涉三湘，"勤求古訓(xùn)、博采眾方"，終成"萬(wàn)世醫(yī)宗"的輝煌一生。張仲景時(shí)代的"神醫(yī)"華佗，稱(chēng)頌張仲景著作"此真活人書(shū)也"；唐代著名醫(yī)學(xué)家"藥王"孫思邈，稱(chēng)頌張仲景著作"特有神功"；美國(guó)華盛頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授包德默曾感慨地說(shuō)："愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了相對(duì)論，但張仲景早在1800多年前就已把相對(duì)論的原理運(yùn)用到實(shí)踐中去，張仲景是我們?nèi)祟?lèi)的驕傲。"1993年國(guó)際權(quán)威醫(yī)史研究機(jī)構(gòu)--英國(guó)倫敦維爾康醫(yī)史研究所，把張仲景列入29位世界醫(yī)史偉人名單，加以弘揚(yáng)和紀(jì)念。中國(guó)醫(yī)學(xué)史悠悠數(shù)千年，獲此殊榮者唯張仲景一人！
西長(zhǎng)廊里鐫刻著自伏羲以來(lái)至明清歷代名醫(yī)117幅石刻畫(huà)像，記載著他們的生平及主要醫(yī)學(xué)成就，這些出類(lèi)拔萃的醫(yī)藥學(xué)家，他們不但為中華民族的繁衍昌盛作出了貢獻(xiàn)，而且在世界醫(yī)學(xué)史上也占有顯著地位。
醫(yī)圣祠還有一著名景觀(guān)"百壽亭"。這里從書(shū)圣王羲之到鄭板橋，集歷代書(shū)法家"壽"字石刻于一壁。最值得一提的是吳昌碩寫(xiě)的"壽"字，此字又"長(zhǎng)"又"瘦"，我們號(hào)曰"長(zhǎng)壽"。治療疾病就是為了延年益壽。中醫(yī)事業(yè)為人類(lèi)做出了偉大貢獻(xiàn)，"百壽亭"之"壽"意祝世人健康長(zhǎng)壽。
沿青石大道前行，穿過(guò)一座高大宏偉的朱紅色三孔拱形山門(mén)，便來(lái)到后祠。迎面就是醫(yī)圣長(zhǎng)眠的墓地，漢代風(fēng)格的拜殿和墓亭前后攀連，結(jié)為一體，給人們清雅肅穆之感。墓前有清順治13年（1639年），南陽(yáng)府丞張三異重修陵墓時(shí)所立石碑，高8尺，上書(shū)"東漢長(zhǎng)沙太守醫(yī)圣張仲景之墓"。墓呈俯斗形，四角各有石刻羊頭，代表吉祥如意，墓頂一蓮花臺(tái)坐，象征著張仲景高尚的品德。
繞過(guò)墓亭，穿過(guò)過(guò)殿，一個(gè)古老的四合院建筑便展現(xiàn)在眼前，這是醫(yī)圣祠的大殿及東西偏殿。大殿兩側(cè)有一幅對(duì)聯(lián)，格外醒目，令人深思。上聯(lián)是："善德善心善行尤緣善醫(yī)至善"，下聯(lián)"名山名水名勝更因名人而名"。是的，張仲景有高尚的醫(yī)德，美好的心靈和行為，更因高超的醫(yī)術(shù)而被后人稱(chēng)頌；南陽(yáng)有名山名水名勝，但更因出了張仲景這樣的名人，而使南陽(yáng)更加有名。大殿內(nèi)陳列著《傷寒雜病論》的各種版本及國(guó)內(nèi)外醫(yī)界同仁捐贈(zèng)的文獻(xiàn)資料。東西偏殿內(nèi)陳列著從醫(yī)圣祠出土的文物，其中最著名的要數(shù)醫(yī)圣祠的"三寶"了。一是國(guó)家一級(jí)文物東漢針灸陶人，身高24厘米，胸寬7厘米。陶人造型質(zhì)樸，渾身遍布排列成行的針灸鶴位，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，比宋代針灸學(xué)家王唯一主持設(shè)計(jì)的針灸銅人要早將近一千年，其藝術(shù)價(jià)值很高，被編入《中國(guó)美術(shù)全集》。針灸陶人復(fù)制品現(xiàn)在中國(guó)歷史博物館展出。
二是國(guó)家二級(jí)文物晉咸和五年醫(yī)圣張仲景墓碑，晉碑立于公元330年，距醫(yī)圣卒年只有111年，碑文雄偉瀟灑，線(xiàn)條流暢細(xì)膩，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
三是白云閣藏本木刻版《傷寒雜病論》，為張仲景第46代孫張紹神所珍藏，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，才得以保存。1982年陜西省中醫(yī)研究院院長(zhǎng)米伯讓遵照先師黃竹齋的遺愿，將其贈(zèng)送醫(yī)圣祠珍藏，醫(yī)學(xué)家稱(chēng)這套木刻版為善版、珍版、絕版。
醫(yī)圣祠以其豐厚的醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，向我們展示了中華文明的悠久歷史和炎黃子孫的勤勞智慧。它是一座歷史的豐碑，銘刻著人類(lèi)與自然疾病作斗爭(zhēng)的拼搏精神，更是弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的不朽篇章。
千百年來(lái)，人們一直深深地懷念著醫(yī)圣張仲景，前來(lái)醫(yī)圣祠拜謁朝圣的人們絡(luò)繹不絕。十多年來(lái)，醫(yī)圣祠不但接待了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外學(xué)者和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，還開(kāi)辟為青少年的第二課堂和愛(ài)國(guó)主義教育基地，使學(xué)生們?cè)谶@里受到愛(ài)國(guó)主義教育。
隨著世界中醫(yī)熱潮的不斷興起，中醫(yī)被越來(lái)越多的海內(nèi)外人士所尊崇。醫(yī)圣祠博物館自重建以來(lái)，已同20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的學(xué)術(shù)團(tuán)體進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流和建立了業(yè)務(wù)關(guān)系。通過(guò)一系列的學(xué)術(shù)交流，仲景醫(yī)學(xué)思想已成為加強(qiáng)中國(guó)同世界各國(guó)聯(lián)系的橋梁，它正在以獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格屹立于醫(yī)學(xué)之林，為全人類(lèi)造福！劉館長(zhǎng)介紹說(shuō)，醫(yī)圣祠凌霄花據(jù)考證已有300多年歷史，花縵高近二十米，與千年古柏形成獨(dú)一無(wú)二的身姿，具有形態(tài)奇異，花開(kāi)三季的特點(diǎn)。
據(jù)劉館長(zhǎng)介紹，凌霄花是紫葳科、凌霄屬攀援藤本植物，拉丁學(xué)名：（Campsis grandiflora）分布于中國(guó)中部，性喜溫暖濕潤(rùn)、有陽(yáng)光的環(huán)境，稍耐蔭。 借氣生根攀援它物向上生長(zhǎng),羽狀復(fù)葉，小葉卵形，邊緣有鋸齒，花鮮紅色，花冠漏斗形，結(jié)蒴果，喜歡排水良好土壤，較耐水濕、并有一定的耐鹽堿能力。 有藥用價(jià)值，有行血去瘀、涼血祛風(fēng)的功效，也具觀(guān)賞價(jià)值。 凌霄早在春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》里就有記載，當(dāng)時(shí)人們稱(chēng)之為陵苕，“苕之華，蕓其貴矣”說(shuō)的就是凌霄。凌霄花之名始見(jiàn)于《唐本草》，該書(shū)在“紫蔚”項(xiàng)下曰：“此即凌霄花也，及莖、葉具用。”攀援 藤本；莖木質(zhì)，表皮脫落，枯褐色，以氣生根攀附于它物之上。葉對(duì)生，為奇數(shù)羽狀復(fù)葉；小葉7-9枚，卵形至卵狀披針形，頂端尾狀漸尖，基部闊楔形，兩側(cè)不等大，長(zhǎng)3-6厘米，寬1.5-3 厘米，側(cè)脈6-7對(duì)，兩面無(wú)毛，邊緣有粗鋸齒； 葉軸長(zhǎng)4-13厘米；小葉柄長(zhǎng)5(-10)毫米。
頂生疏散的短圓錐 花序，花序軸長(zhǎng)15-20厘米?；ㄝ噻姞睿L(zhǎng)3厘米，分裂至中部，裂片披針形，長(zhǎng)約1.5厘米?；ü趦?nèi)面鮮紅色，外面橙黃色，長(zhǎng)約5厘米，裂片半圓形。雄蕊著生于花冠筒近基部，花絲線(xiàn)形，細(xì)長(zhǎng)，長(zhǎng)2-2.5厘米，花藥黃色，個(gè)字形著生?；ㄖ€(xiàn)形，長(zhǎng)約3厘米，柱頭扁平，2裂。蒴果頂端鈍?；ㄆ?-8月。
在凌霄花前，劉館長(zhǎng)深情的講述醫(yī)圣祠及凌霄花的前世今生給大家留下了深刻印象。廖華歌一行邊聽(tīng)并仔細(xì)觀(guān)看，談詩(shī)論道，文化學(xué)者張兼維先生朗誦著名作家廖華歌的《端午》詩(shī)韻回蕩，文香嬋的詩(shī)歌《在醫(yī)圣祠凌霄花前》，龍飛的《瞻仰醫(yī)圣祠》，丁夢(mèng)的《醫(yī)圣祠》，劉婷的《凌霄花》在醫(yī)圣祠內(nèi)厚重的中醫(yī)藥文化相得益彰。
