中華倉頡文化網(wǎng)訊近幾年，一種新的無硝煙的，甚至是穿著文化馬甲的“文明戰(zhàn)爭”，越來越激烈，這就是屢現(xiàn)報(bào)端的名人故里爭奪戰(zhàn)。從遠(yuǎn)古的軒轅黃帝、女媧伏羲，到姜尚、書圣王羲之、趙子龍、諸葛孔明，曹雪芹，到小說中的西門慶，乃至傳說中的牛郎織女、齊天大圣等等，都有人爭得不亦樂乎。中國和吉爾吉斯斯坦兩國四地（四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）對李白故里的爭奪戰(zhàn)更是使名人故里之爭達(dá)到了一個(gè)高潮。
在這場李白故里爭奪戰(zhàn)中，一個(gè)重要的法寶就是“李白故里”商標(biāo)。事情的爭議點(diǎn)凝聚在這里，爭奪點(diǎn)發(fā)生在這里。四川江油有關(guān)人員很早就具有了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)。早在2001年6月14號(hào)，江油市安排一個(gè)名叫“江油市文化旅游咨詢服務(wù)中心” 的機(jī)構(gòu)就申請注冊了商標(biāo)類別中第39類（旅游類）的“李白故里”商標(biāo)，并于2002年12月21日正式獲準(zhǔn)注冊。旅游類的“李白故里”商標(biāo)掌握在四川江油市手中，使四川江油市在這場李白故里的爭奪戰(zhàn)中奠定了極其有利的局面，可謂占盡了先機(jī)。而其他地方則處于十分被動(dòng)的地位。李白故里爭奪戰(zhàn)的導(dǎo)火索是湖北安陸的一則城市宣傳片。2009年8月中旬，湖北安陸在中央電視臺(tái)4套投放城市宣傳片，每天播出三次，宣傳片內(nèi)容是“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您。”隨即，2009年8月21日，江油市委宣傳部致函中央電視臺(tái)，認(rèn)為江油才是李白的故里，江油擁有39類（旅游類）的“李白故里”商標(biāo)，安陸涉嫌對自己擁有的“李白故里”商標(biāo)“侵權(quán)”，要求該宣傳片停播。在江油市祭起“李白故里”商標(biāo)這一法寶之后，湖北安陸的城市宣傳片立即遭央視停播，被江油市成功封殺。
江油市文化旅游局并于8月28日向安陸市政府發(fā)去律師函，希望對方在10日內(nèi)，立即停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片，并保留用法律手段進(jìn)一步追索的權(quán)利。這一舉動(dòng)，使李白故里爭奪戰(zhàn)徹底白熱化，舉國震動(dòng)。作為亡羊補(bǔ)牢的舉措，安陸市于2009年9月24日由一個(gè)名叫“李白紀(jì)念館”的機(jī)構(gòu)申請注冊商標(biāo)類別中第41類的“李白故里銀杏之鄉(xiāng)”商標(biāo)。而江油市立即安排“江油市文化旅游咨詢服務(wù)中心” 的于2009年10月30日一口氣申請注冊了幾十個(gè)類別的“李白故里”商標(biāo)，把能夠注冊的“李白故里”商標(biāo)進(jìn)行了全方位申請注冊。至此，安陸市仍然處于十分不利的局面。由此足見39類（旅游類）“李白故里”商標(biāo)的巨大威力。
隨之甘肅天水市、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市也介入到李白故里爭奪戰(zhàn)之中。但由于“李白故里”商標(biāo)的原因，它們也和安陸市一樣處于不利的地位。今日之世界乃知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)代，誰掌握了關(guān)鍵的商標(biāo)，誰就占領(lǐng)了戰(zhàn)略制高點(diǎn)，擁有了主動(dòng)權(quán)，其他人只能仰其鼻息。一個(gè)城市以商標(biāo)為武器，在中央電視臺(tái)成功封殺了其他城市的旅游宣傳，相信這將不是最后一次。也相信在其他媒體上封殺比在國家電視臺(tái)更加容易。
就在李白故里爭奪戰(zhàn)方興未艾之時(shí)，對司馬遷故里的爭奪又起波讕。
司馬遷是我國偉大的歷史家、文學(xué)家和思想家，號(hào)稱“史圣”。他的巨著《史記》，總結(jié)了中國3000年的文明史，乃 “史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷的精神和思想，感染、影響了整個(gè)中華民族。
司馬遷故里歷來有陜西韓城和山西河津兩種說法。最早持陜西韓城說者是唐代的張守節(jié)，他在《史記》“正義”中說：龍門山在夏陽縣今韓城。同時(shí)，韓城鬼東鄉(xiāng)徐村住有馮、同二姓，均自認(rèn)為是太史公后裔。他們自稱，原本為司馬姓氏，因?yàn)樗抉R遷受宮刑，后人感到不光彩，改了姓氏：在司馬的“司”字左邊加一豎，成為“同”字；在“馬”字左邊加兩點(diǎn)，成為“馮”字，并以位于韓城芝川鎮(zhèn)的司馬遷祠、墓為佐證。
持山西河津說者認(rèn)為，自古以來，龍門包括龍門山、禹門口都記載在山西河津市。黃河自西北而東南出禹門口，急轉(zhuǎn)彎由北而南流去，正是司馬遷所說的“耕牧河山之陽”的地方。據(jù)悉此處曾有“漢太史司馬故里”碑，只可惜此碑興修水利時(shí)被毀之。而且現(xiàn)在該村仍有司馬姓氏的居民。而且認(rèn)為司馬遷墓不在韓城，而在離河津市新封村不遠(yuǎn)的西沙嶺。在《平陽府志》中有兩處記載，均明白無誤地稱司馬遷是河津人。一處是卷之二十三，《人物志》第580頁中明確載有司馬談、司馬遷父子。對司馬談是這樣記述的：“司馬談，龍門人，建元中為太史令。”對司馬遷的記述是：“司馬遷，字子長，十歲誦古文，弱冠游江淮浮沅湘，涉汶泗，過梁楚以歸。太初中，為太史令，因論李陵得罪，幽而發(fā)憤，修《史記》。劉向、楊雄皆稱其有良史才。”二處是卷之三十二，《陵墓志》第892至893頁《河津縣》篇目中，共記載了八位鄉(xiāng)賢的陵墓，其中不僅有司馬遷墓，而且是敘述最為詳盡的一處。原文是：“漢太史公墓，縣西十五里?！端?jīng)注》曰：‘司馬長子墓，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟(jì)瞻仰遺墳，大其功德，遂建石室、立碑、樹柏。太史公自敘曰：遷生于龍門，是其墳丘所在矣。今不識(shí)其處，或云沒于河，或云在河西岸。’”上述第一處記載，肯定了司馬遷是山西平陽府龍門人。第二處記載，則肯定了司馬遷死后也葬于故土河津。綜合起來可以得出這樣的定論：司馬遷生前為河津人，死后也歸葬于河津。（注：《平陽府志》由清康熙年間著名學(xué)者孔尚任總纂。當(dāng)時(shí)的平陽府轄今臨汾、運(yùn)城兩市各縣及靈石縣、石樓二縣。這部志書被當(dāng)今史學(xué)家稱為“珍貴之名志”、“名家精纂”，持山西河津市說者認(rèn)為其史料具有可靠性、權(quán)威性。）
名人故里的爭奪現(xiàn)在已經(jīng)成了“文化保護(hù)”標(biāo)簽下的利益的爭奪。因?yàn)樗饶芴嵘镜氐挠绊懥?，也能帶來無比巨大的旅游經(jīng)濟(jì)收入。故陜西韓城和山西河津兩地近年對“司馬遷故里”的爭奪日漸升溫。作為旅游的黃金品牌，“司馬遷故里” 品牌之歸屬對陜西韓城和山西河津的重要性可想而知。而一個(gè)爆炸性的新聞是：“司馬遷故里”爭奪戰(zhàn)中的重型武器，第39類（旅游類）的“司馬遷故里”商標(biāo)已經(jīng)被山西省的一位作家進(jìn)行了保護(hù)性注冊，并于2010年初注冊成功。作為城市的超級(jí)名片，“司馬遷故里”商標(biāo)對陜西韓城和山西河津的旅游業(yè)發(fā)展具有無比重要的意義。這在李白故里爭奪戰(zhàn)中已經(jīng)表現(xiàn)的十分清楚。這樣重要的商標(biāo)不能自己控制，將會(huì)十分不利和被動(dòng)。等于是將旅游的黃金品牌、城市的超級(jí)名片掌握在他人手中，自己將處處受制于他人！“司馬遷故里”的旅游宣傳將隨時(shí)有被封殺的可能！這樣的局面將情何以堪！可以預(yù)見，兩地對這個(gè)商標(biāo)的爭奪恐怕馬上就會(huì)展開。據(jù)說已經(jīng)有人與這位作家商談此商標(biāo)的轉(zhuǎn)讓事宜。“司馬遷故里”商標(biāo)最終會(huì)花落陜西韓城還是山西河津，就看那個(gè)城市知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)強(qiáng)、下手快，能夠捷足先登了。讓我們拭目以待。（歡迎探討。電話15829422269）。
