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侯秋岐道德養(yǎng)生報(bào)告
道德是幸福之根 心靈是健康之本
和諧中國(guó)網(wǎng)“和諧文化大講堂”心靈道德導(dǎo)師 侯秋岐
為了幫助人們解決諸多的健康和生存難題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)先圣“不治已病治未病”的偉大理想，二十年來(lái)，我在河北省南宮市天地人和中醫(yī)按摩院認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和領(lǐng)悟祖國(guó)幾千年的道德、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、和諧文化的精髓，加上在中醫(yī)按摩治病過(guò)程中對(duì)患者進(jìn)行健康和養(yǎng)生教育的實(shí)踐，終于粗淺的感悟出中醫(yī)“治未病”的道德、人文、綠色養(yǎng)生理念——“中華道德養(yǎng)生學(xué)”和“中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)”。今天，我們以一個(gè)中國(guó)公民的良知和責(zé)任感、使命感，把“中華道德養(yǎng)生學(xué)”和“中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)”推向社會(huì)，服務(wù)人類(lèi)健康。
中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，中醫(yī)是“宏觀思維”，是“唯象醫(yī)學(xué)”。所謂宏觀思維，就是把人體這個(gè)小宇宙和自然這個(gè)大宇宙融為一體來(lái)思考。所謂唯象醫(yī)學(xué)，就是中醫(yī)的諸多理論，已經(jīng)被幾千年的生活和醫(yī)療實(shí)踐所證明，但卻無(wú)法被目前的物理、化學(xué)等科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。比如中醫(yī)的很多藥物，雖然在實(shí)驗(yàn)室里殺不死病菌和病毒，但又確實(shí)能治好很多疾病。
中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體的根本在“五臟”，五臟的根本在“靈魂”，靈魂的根本在“心靈”。大家知道，中醫(yī)治病以五臟為本，因?yàn)槲迮K里面有所藏?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》明確指出：“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志”，五臟所藏的“神、魂、魄、意、志”加在一起，組成了生命無(wú)形的領(lǐng)導(dǎo)核心，中醫(yī)叫“神志”，佛家叫“神識(shí)”，儒家叫“心性”，道家叫“元神”，現(xiàn)代科學(xué)叫“生物波”或“生物場(chǎng)”，中國(guó)民間很多地方叫“靈魂”。前幾年出版的中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)方略全書(shū)《以德治國(guó)》里面寫(xiě)到，古希臘的唯物主義思想家亞里士多德認(rèn)為:“人不僅有肉體，而且有靈魂。人的靈魂分為兩部分，一是理性部分即智慧和德性，二是非理性部分即感情和欲望”。
中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)進(jìn)一步認(rèn)為，靈魂中的“靈”和“魂”本來(lái)就是性質(zhì)完全不同的兩種心態(tài)。靈又叫“心靈”，它是一種清陽(yáng)上升之正氣，它的組詞非常神圣，比如靈敏、靈感、靈悟、神靈、英靈、靈機(jī)一動(dòng)等。心靈又叫“明君”，意思是明白的君王，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云，心是“君主之官”。心靈又叫“神明”，意思是無(wú)事不知，無(wú)事不曉，無(wú)所不能，無(wú)所不會(huì)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“心主神明”。儒家認(rèn)為，心靈是人們先天善良的本性，是圣賢之心。
靈魂的“魂”又叫“心魂”，是一種濁陰下降之邪氣，它的組詞非?；野?，比如：鬼魂、冤魂、陰魂、魂不守舍、魂飛魄散、迷魂顛倒等。心魂是心靈的“逆臣”，意思是事事違天理而動(dòng)，與明君背離。心魂又叫“無(wú)明”，意思是不明道理，自尋煩惱。儒家認(rèn)為，心魂是人們后天污染形成的習(xí)性，是凡夫俗子之心 。
中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)深刻認(rèn)識(shí)到：心靈是道德的“天使”。所謂“道”，就是自然變化、社會(huì)發(fā)展、生命運(yùn)行之規(guī)律；所謂“德”，就是循規(guī)自律，知道行道、知行合一叫真有“道德”。道德的心靈之所想、所說(shuō)、所吃、所做的一切以“應(yīng)該和不應(yīng)該”為“道德底線”；“心魂”是欲望的“奴隸”。欲望的心魂之所想、所說(shuō)、所吃、所做的一切以“愿意和不愿意”為“行為準(zhǔn)則”。凡是對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)有益的一切主義、思想、理論、發(fā)明創(chuàng)造和健康、文明、和諧的生活態(tài)度及生活方式等都是心靈的外在化；凡是對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)有害的一切思想、理論、欲望和不道德、不健康的生活態(tài)度及行為習(xí)慣等都是心魂的外在化，所以說(shuō),道德之心靈是真善美的陽(yáng)光心靈;欲望之 心魂是假惡丑的陰暗心態(tài)。
萬(wàn)事萬(wàn)物有“因果”，心中自有“緊箍咒”。因?yàn)樘煊刑炖?，人有良心。所謂“天理”，就是自然、社會(huì)、生命之三大規(guī)律這個(gè)天道的法律。所謂“良心”，就是心中堅(jiān)決維護(hù)心靈意志、堅(jiān)決抵制心魂欲望的最高行政法官。有道是“心靈之中有本賬，善惡之事全記上，吉兇禍福誰(shuí)來(lái)定，良心就是審判長(zhǎng)”。宇宙因果規(guī)律的本質(zhì)是:“種瓜得瓜，種豆得豆，善惡有報(bào)，自作自受”。如果個(gè)人習(xí)性違背或沖撞了三大規(guī)律所受的懲罰主要是疾病和災(zāi)禍，如果人類(lèi)中心主義違背或沖撞了三大規(guī)律所受的懲罰主要是氣候變化和天災(zāi)人禍。
大家知道，人體有經(jīng)絡(luò)的存在，經(jīng)絡(luò)是人體無(wú)形的氣血通道。經(jīng)絡(luò)有十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈，還有孫絡(luò)、浮絡(luò)、旁絡(luò)和六百多個(gè)穴位，經(jīng)絡(luò)的末梢是無(wú)數(shù)的毛細(xì)孔。
大家也知道，血液循環(huán)系統(tǒng)的源頭是心臟，循環(huán)系統(tǒng)運(yùn)行的方法是，動(dòng)脈把帶有新鮮氧氣和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的血液輸送到全身各個(gè)部位，靜脈把帶有毒素和垃圾的血液送回到心臟，再通過(guò)心肺循環(huán)和人的呼吸，達(dá)到吐故納新和新陳代謝的作用。那么，神圣的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)也不可能是無(wú)源之水、無(wú)根之木，它也必須有它的源頭，有它的運(yùn)行方法和存在價(jià)值。中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，神圣的心靈是無(wú)形經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)之源頭、之領(lǐng)導(dǎo)核心，所以，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)又叫“心靈經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)”，心靈經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是其他九大系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)，因?yàn)樾撵`操縱大腦，就象人操縱電腦一樣。
中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)到，為了維護(hù)身體健康，心靈率領(lǐng)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)一刻不停的和宇宙自動(dòng)交換著能量，把對(duì)人體有益的真氣、能量、元素、物質(zhì)等幫你從自然中攝入體內(nèi)，把對(duì)人體有害的廢氣、濁氣、毒素、垃圾等幫你從體內(nèi)排出體外，但前提是要求你這個(gè)人所想、所說(shuō)、所吃、所做的一切必須和美好的心靈、必須和自然、社會(huì)、生命三大規(guī)律保持一致才能實(shí)現(xiàn)，否則將會(huì)走向反面。大家知道，免疫力低下是萬(wàn)病之源，心靈養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體內(nèi)最大的免疫力來(lái)源于偉大的心靈，所以心靈養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生和人類(lèi)養(yǎng)生的最高境界。心靈養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)指出：中醫(yī)藥的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不在他鄉(xiāng)別國(guó)，就在我們中國(guó)！
中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)在此提示大家，我們?nèi)祟?lèi)要想實(shí)現(xiàn)幸福安康的快樂(lè)人生，就必須堅(jiān)持“天人合一”，開(kāi)展“修心養(yǎng)性”。天人合一是中國(guó)人的世界觀和方法論。天人合一，具體的說(shuō)，就是天、地、人合一，因?yàn)樘斓厝撕筒拍苋f(wàn)事興盛。所謂“天”，是指自然這個(gè)大宇宙，所謂“地”，是指社會(huì)這個(gè)中宇宙，所謂“人”，是指人體這個(gè)小宇宙。
胡錦濤主席曾指出；“中華文明歷來(lái)注重社會(huì)和諧，……追求天人和諧、人際和諧，身心和諧的三個(gè)和諧”。我們要實(shí)現(xiàn)身與心、人與人、人與自然和諧的前提必須首先實(shí)現(xiàn)心與性的和諧。心與性的關(guān)系就象人與法律的關(guān)系一樣，不是折中，不是協(xié)商，而是絕對(duì)服從，所以要修心養(yǎng)性，“修心”就是修掉后天污染之劣心、之心魂、之凡心、之習(xí)性。“養(yǎng)性”就是回歸先天之良心、之心靈、之圣心、之本性，讓美好的心靈當(dāng)家，讓丑惡的心魂退位，就是轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，轉(zhuǎn)凡為圣，這就叫心性合一、人心和善。只有人心和善，才能實(shí)現(xiàn)身與心和、人與人和、人與自然和。只有人心和善，才能實(shí)現(xiàn)家庭和睦、人際和順、社會(huì)和諧、世界和平、人天和美。
越是真理越明了，越是大道越簡(jiǎn)捷。大道之理可以化神秘為通俗，可以化繁瑣為簡(jiǎn)易，這中醫(yī)“治未病”的簡(jiǎn)易之道就是：幸福來(lái)自道德，健康來(lái)自良心，中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)是治人、治國(guó)、治未病的根本之道！
附：【侯秋岐老師簡(jiǎn)介】
侯秋岐，男，1952年生人。和諧中國(guó)網(wǎng)高級(jí)研究員，和諧文化大講堂“心靈與道德養(yǎng)生”導(dǎo)師，和諧使者。
侯先生自幼愛(ài)好中華道德文化和中醫(yī)養(yǎng)生文化。1990年患嚴(yán)重心臟病，病危時(shí)三次受到“良心”的警告、點(diǎn)化，起死回生，自誠(chéng)而明，感悟出“求醫(yī)求藥一生苦，心態(tài)不變費(fèi)功夫”和“幸福來(lái)自道德，健康來(lái)自良心”的生命真諦。他與王鳳儀老先生的某些感悟不謀而合，明確提出“中華道德養(yǎng)生學(xué)”和“中醫(yī)心靈養(yǎng)生學(xué)”概念并初步形成一套理論體系。他的《心靈道德養(yǎng)生治末病》論文在“第五屆全國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展論壇”上獲獎(jiǎng)。
近年來(lái)，他演講《心靈與道德養(yǎng)生》報(bào)告數(shù)百場(chǎng)，聽(tīng)眾達(dá)數(shù)十萬(wàn)人次。有的聽(tīng)眾當(dāng)場(chǎng)即可身心輕松、緩解病痛。
侯秋岐先生的人生使命是：視天下蒼生為父母，以人類(lèi)身心和諧為使命；寧為民眾幸福安康活一天，不為個(gè)人自私自利活百年。
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