2011年國產電視劇憑借著廣泛的題材、多元的手法和全方位的傳播，依然占據(jù)著熒屏主體，占據(jù)著網絡視頻的主體，也依然是大眾的文化主餐和社會的熱門話題。面對1.5萬多集的電視劇年產量，年終盤點難免掛一漏萬。好在盤點是為了幫助我們梳理和歸納這一年，也是為了更有方向性地前行，因此這里著重從幾個主題進行綜述。
革命戰(zhàn)爭與民族歷史
重大題材作品有收獲
在辛亥革命100周年和建黨90周年之際，有一批重大題材作品亮相熒屏：《辛亥革命》、《護國大將軍》、《小站風云》、《圣天門口》、《陜北漢子》、《開天辟地》、《中國1921》、《中國1945之重慶風云》、《東方》、《五星紅旗迎風飄揚》等。這些作品涵蓋了從晚清到新中國成立半個世紀的歷史，再現(xiàn)了歷史進程中風云人物扭轉乾坤的智慧與力量，再現(xiàn)了中華兒女探尋新生之路的流血與犧牲，也揭示了歷史發(fā)展的大趨勢。這些視野廣闊、人物眾多、情節(jié)豐富的宏觀敘事，構成了形象化、立體化的近代歷史演義，它們在觀眾的民族歷史和愛國主義教育方面的功效顯而易見。
然而，從電視劇創(chuàng)作的角度來說，對那半個世紀歷史中的重大事件與重要人物，前些年已經有很多電視劇從不同側面、不同角度做過敘述，甚至同一事件、同一人物就有多部作品。因此，從選材上來看，2011年的這些類似題材電視劇并不新鮮，但是難能可貴的是，不少電視劇在舊有題材上做出了新突破。
尤其是《辛亥革命》與《五星紅旗迎風飄揚》兩部作品值得重視。前者是迄今為止所有表現(xiàn)辛亥革命的文藝作品中最全面、最富有歷史邏輯感的一部，從晚清朝廷要員到民國風云人物再到共產黨創(chuàng)始人，幾百號歷史人物依次出場，在歷史巨變的潮流中選擇與搏擊，各種思想流派、政治主張、勢力和利益也在動蕩中激烈博弈。電視劇《辛亥革命》的價值就在于生動展現(xiàn)了歷史的潮流與趨勢。辛亥硝煙去無影，革命波濤猶回聲?；啬恐腥A艱難路，再沐孫文君子風。孫中山就是這個潮流和趨勢的代表人物，也是該劇著力刻畫的重點人物。特別需要指出，該劇不僅把孫中山放入當時的歷史背景里去刻畫，也極力彰顯他的政治理念與人格精神在今天社會的現(xiàn)實意義。
《五星紅旗迎風飄揚》再現(xiàn)了上個世紀五六十年代新中國如何確立自己的國際地位、在世界范圍內長中華民族志氣的艱苦創(chuàng)業(yè)過程。上世紀50年代初期，以美國為首的西方發(fā)達國家對新中國實行封鎖戰(zhàn)略，中蘇關系破裂使得中國進一步陷入孤立無援之境，新中國向何處去？唯一的道路就是自立自強，這也是中華民族傳承已久的自強不息的精神。最終，新中國頂住了美、蘇兩個超級大國的核威脅，依靠自己的探索和努力，完成了在西方看來不可能的“兩彈一星”尖端工程，撐起了中國的天，使世界不得不承認新中國的國際地位。《五星紅旗迎風飄揚》又一次證明了自力更生精神的勝利，尤其是在今天這樣一個高科技激烈競爭的時代，以錢學森為代表的一大批科技工作者艱苦卓絕、自強不息的精神不是更值得我們學習嗎？
“民間化”與“戲劇性”
抗戰(zhàn)劇的拓展要適度
抗戰(zhàn)題材是這些年來比較熱門的題材，而且一直在拓展。2011年雖然不是重要的紀念年份，但仍然有幾部電視劇亮相熒屏，比如《中國地》、《中國遠征軍》、《節(jié)振國傳奇》、《永不磨滅的番號》、《延安愛情》、《借槍》、《抗日奇?zhèn)b》等。其中受到廣泛關注的有《中國遠征軍》和《永不磨滅的番號》?！吨袊h征軍》表現(xiàn)中國軍隊保衛(wèi)滇緬公路的戰(zhàn)斗經歷，這也是中國抗戰(zhàn)史的有機構成部分。作品在題材上的特殊性使其具有新鮮感，為人們全面了解和認識抗戰(zhàn)打開了一扇新窗戶，也讓更多為國捐軀的將士，為國人所知，為后人所記。
一個明顯的趨勢是，抗戰(zhàn)題材進一步向“民間化”表現(xiàn)拓展，《永不磨滅的番號》是其中代表。這路人馬不是正規(guī)部隊，沒有受過政治教育和正規(guī)的軍事訓練，但是，他們受到八路軍影響并自覺自愿服從八路軍領導，最終組成了這支由各路地方“高手”和民間“強人”匯聚而成的特殊游擊隊。這些人因“沒規(guī)矩”而擁有了更自由的個性空間，李大本事、丁大算盤、吸鐵石以及“九路軍”頭領孫成海等人物，草野性十足，吹牛皮，說大話，連唬帶蒙，行走江湖，意氣用事，戰(zhàn)斗方式帶有很強的游擊性。這種游擊性構成電視劇的戲劇性，甚至是喜劇色彩，再加之演員表演的夸張性，所以整部劇非常“好看”。而最后的悲劇收場，可謂“豹尾”，深化了主題，也升華了人物的人格境界。這部戲，先抑后揚，先喜后悲，先奇后正，歪打正著，深得戲劇規(guī)律，與《我的兄弟叫順溜》有異曲同工之妙。
應當指出，抗戰(zhàn)題材的“民間化”拓展，汲取了更多的民間文化元素與草根精神，融入了武俠文化中的游俠之氣、山大王的“匪氣”、地痞的“痞氣”等，這確實有利于情節(jié)的生動與人物個性的突出，有利于營造戲劇性。但是這些元素若使用得過多，就會導致“無匪不英雄”、甚至將嚴酷的戰(zhàn)爭游戲化，這就物極必反了。
“穿越熱”與“宮斗熱”
歷史真實是歷史劇的生命
中國有悠久的歷史，而且有史傳文藝傳統(tǒng)，所以，歷史永遠是文藝創(chuàng)作的重要題材。藝術發(fā)展到今天，敘述歷史的自由度更大了，讓今人通過時間隧道進入古代，直接生活在古人中間，共同演繹一段莫須有的故事，這就是近兩年流行起來的“穿越”劇，從去年的《神話》到今年的《古今大戰(zhàn)秦俑情》、《劍俠情緣》、《步步驚心》、《宮鎖心玉》、《靈珠》等，莫不如此。
作為一種藝術手法，“穿越”無可厚非。但是，我們要問，人們穿越到歷史里，看到了什么？遺憾的是，大多數(shù)“穿越劇”看到的都是后宮里的秘史，《步步驚心》、《美人心計》、《宮鎖心玉》，后宮女子聯(lián)袂而至。宮廷是個什么地方？是集天下權力之地。后宮的權謀斗爭更是激烈。女人有女人的手段，女人不是爭權而是爭寵，花枝招展，爾虞我詐，一切都是為了“權柄”，人性之扭曲可見一斑。但權謀文化很有市場，靚女柔情加陰謀詭計，都是賣點，“宮斗熱”的升溫不難理解。
歷史劇的內涵正在發(fā)生變化，“歷史”與“劇”誰是主體，變得模糊不清了。歷史被藝術想象所“操縱”，藝術想象被市場之手所“操縱”。也許有人會說，我這不是歷史劇，而是古裝戲，就是穿著古裝在歷史里游戲，關公戰(zhàn)秦瓊，貂蟬戲吳剛，娛樂而已，只要觀眾看著新奇別致，開心解頤就行，何必認真？是的，從娛樂效果來看，那種異想天開、錯位混搭的“反常”與“無厘頭”，總是能引人矚目。但是必須澄清，就歷史劇而言，“歷史”是內容，是主體，“劇”是形式，是附體。既然要以古人為表現(xiàn)對象，就要尊重古人，展現(xiàn)古人的真實人生。唯有如此，才能以古人為鏡，鏡鑒今人。歷史真實是歷史劇的生命，真實是審美的前提。
因此，要提高歷史劇的藝術質量與思想含量，首先要維護歷史真實。真實，信也！有信才是藝術，無信就是游戲。藝術想象是求真的途徑。如果離開了求真的目標，把藝術想象變成隨心所欲地操縱歷史的手段，那么，就會形成對歷史的解構與顛覆，形成對歷史本身的傷害。花樣過后、熱鬧過后、娛樂過后留在歷史空間的將是一片狼藉。若無中生有，節(jié)外生枝，遮蔽了歷史真實而制造了歷史假象，歷史劇就離歷史越來越遠了。
在這樣一個泛娛樂化的時代，娛樂日漸成為文化生產的目的，歷史也許難免被作為娛樂素材。但作為歷史劇，有兩個原則還須堅持：一是堅持唯物史觀，尊重歷史，維護歷史的真實性，不能以歷史虛無主義替代唯物史觀；二是堅持先進文化的前進方向，發(fā)掘和展示推動歷史進步的思想和精神。不能把腐朽當神奇、糟粕當鮮花。借古人酒杯澆今人胸中塊壘，但愿能澆出思想的花朵、精神的力量。
幸福生活與家庭倫理
現(xiàn)實題材劇廣受青睞
反映現(xiàn)實生活是文藝最主要的職能之一，面對現(xiàn)實、思考現(xiàn)實、回答現(xiàn)實是文藝吸引讀者的重要砝碼。2011年亮相熒屏的現(xiàn)實題材電視劇像《湖光山色》、《我是特種兵》、《那些年，那些事》等都有可圈可點之處，受到許多觀眾青睞，也是社會生活領域討論的熱點。
尤其是愛情、婚姻、家庭、倫理題材之作不斷涌現(xiàn)，比如《幸福來敲門》、《幸福密碼》、《你是我的幸?！?、《春暖花開》、《咱家那些事》、《李春天的春天》、《裸婚時代》、《雙城生活》、《男人幫》、《下海》等。幸福生活，人心所向。什么是幸福，人們當下的幸福感如何，近年來媒體多有討論。藝術是生活的一面鏡子，電視劇自然也會關注這個話題，于是連續(xù)出現(xiàn)的這幾部與“幸福”相關的作品，都旨在反映當下人們的生存境況，反思人們的心理情感變化，從中尋找幸福的真諦所在。借電視劇這面鏡子反觀生活，也許更能看清自己，在這個快速發(fā)展、紛繁變動的時代，原來相對穩(wěn)固的東西是否還能堅守？幸福的定義發(fā)生了怎樣的變化？這其中像《裸婚時代》、《雙城生活》、《男人幫》等劇更有時代性，吸收了當下的時尚性元素，更能揭示這個時代人們的生存境遇，也能喚起年輕觀眾的關注和認同。或許，如此多的現(xiàn)實題材劇本身就在提醒我們，撥開觀念誤區(qū)，幸福和溫暖其實就在身邊。
《下?！肥瞧渲泻苤档弥匾暤囊徊孔髌罚蛴卸浩湟皇撬?0年代為背景，實際是改革開放30年的一個縮影，對社會潮流、觀念嬗變、人性遷移極具概括力。它是一次回首，看一看人們被發(fā)財和致富撩撥起來的瘋狂與盲目、冒險與投機，這是我們無需遮掩的真實過去。30年了，是不是該反思一下，我們得到了什么又失去了什么，我們幸福嗎？其二是因為《下?！匪茉炝艘粋€根本不愿下海、不是走在時代前列弄潮卻是社會真正需要的脊梁式的人物——陳志平。這個人物成熟、沉著、堅定，有自己的人生態(tài)度和做人原則，不為時風潮流所動，沒有這個時代人們普遍存在的浮躁之氣，是這個時代、這個社會真正需要的把財富與道義統(tǒng)一起來的角色。時代需要這樣沉著的人，畢竟我們浮躁得太久了。
