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于鴻林:丹青中華魂 筆墨藝人生
發(fā)表時(shí)間: 2014-11-17來(lái)源:


著名書(shū)畫(huà)家于鴻林精心創(chuàng)作國(guó)畫(huà)

  中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道(記者:許順喜 攝影:劉瀚鍇)報(bào)道,他自幼酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù),長(zhǎng)年堅(jiān)持對(duì)中國(guó)畫(huà)的研究與創(chuàng)作,經(jīng)常到大自然中去體驗(yàn)生活,尋找創(chuàng)作靈感。繼承傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新,將群山萬(wàn)壑藏于胸中,移情畫(huà)中,形成了自己獨(dú)特的京西山水畫(huà)風(fēng)格;他以小篆,大篆為研習(xí)課題,在遍臨中國(guó)古代、現(xiàn)代書(shū)法大家之作,在博取眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上逐漸寫(xiě)出了具有個(gè)人特點(diǎn)的篆書(shū)書(shū)法。這個(gè)人就是我國(guó)著名書(shū)畫(huà)家于鴻林。


全國(guó)人大原常委江家福、著名國(guó)畫(huà)大師姚治華認(rèn)真觀看于鴻林畫(huà)冊(cè)

  “每個(gè)人都有理想和追求,都有自己的夢(mèng)想。我自幼喜歡書(shū)畫(huà),和書(shū)畫(huà)結(jié)下不解之緣。文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)是民族夢(mèng),中華魂,這個(gè)夢(mèng)也是我個(gè)人追求的夢(mèng)。中華傳統(tǒng)文化的再發(fā)揚(yáng),釋放中國(guó)傳統(tǒng)文化正能量是我畢生的追求和愿望,我將用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)我的藝術(shù)之夢(mèng)。”著名書(shū)畫(huà)家于鴻林接受中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道記者采訪時(shí)說(shuō)。

  于鴻林1945年出生于北京的房山腳下,與大山有著不解之緣,自幼酷愛(ài)繪畫(huà)藝術(shù),所以他自小習(xí)楷書(shū)、練行書(shū)、攻篆書(shū)、研習(xí)繪畫(huà),一步一個(gè)腳印。說(shuō)不清是藝術(shù)造就人生還是人生造就藝術(shù),他后來(lái)學(xué)上了煤田地質(zhì),在全國(guó)總工會(huì)長(zhǎng)期從事工會(huì)宣傳工作,為了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,他一直體味著人生與事業(yè)的艱辛,錘煉著工作與藝術(shù)的同行。


于鴻林向習(xí)總書(shū)記故鄉(xiāng)渭南形象大使賈佳(賈鈁羽)贈(zèng)送書(shū)法作品

  中國(guó)畫(huà)的魅力在于創(chuàng)造性地表現(xiàn)自己的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)與感受,從而將生活的真實(shí)演化為一個(gè)完美的藝術(shù)真實(shí)。這是記者在走近于鴻林筆下的京西山水時(shí)所發(fā)現(xiàn)的一條入畫(huà)之徑。認(rèn)識(shí)于鴻林先生是一次草原公益行結(jié)下的緣分,我國(guó)著名書(shū)法家、鵬體草書(shū)創(chuàng)始人王云鵬先生多次向我談起于鴻林是一個(gè)對(duì)生活捧出真情的人,一個(gè)對(duì)藝術(shù)充滿思索的人,一個(gè)在創(chuàng)作上孜孜不倦的人。多次談起他對(duì)大自然、對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)事業(yè)的虔誠(chéng)。


于鴻林向中國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)信息網(wǎng)財(cái)經(jīng)頻道主編許順喜贈(zèng)送國(guó)畫(huà)

  中國(guó)山水畫(huà)虛易實(shí)難,尤難于大實(shí)之中見(jiàn)層次,然而于鴻林的京西山水畫(huà)卻畫(huà)得十分飽滿,往往是一紙之上層林如網(wǎng),樹(shù)冠似云,群峰壁立,巨巖擋目,看似極為寫(xiě)實(shí),實(shí)是極費(fèi)心機(jī)。他善于以美做構(gòu)圖和表現(xiàn)的出發(fā)點(diǎn),因而少了一般山水畫(huà)的虛張聲勢(shì)。特別是對(duì)層林盡染的強(qiáng)化,使得他的作品以色彩作為形象造型的手段外,也成為一種醒目的構(gòu)圖風(fēng)格。出于自然又高于自然,正是于鴻林的藝術(shù)追求。


著名書(shū)畫(huà)家于鴻林精心創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)

  “我去過(guò)很多名山大川,自然界的神奇與博大,畫(huà)家只有身臨其境,才能真正感悟其真諦,捕捉其精髓和實(shí)質(zhì);才能緣物寄情,遷想妙得,創(chuàng)作出有份量、有深度的好作品。初期,我用鋼筆或鉛筆畫(huà)速寫(xiě),后來(lái)用宣紙作水墨寫(xiě)生,積累了大量具有不同地域特色的山水畫(huà)稿,搜集了很多有價(jià)值的山水畫(huà)創(chuàng)作素材,山川云水歷歷于胸。這種對(duì)大自然形象、具體、真實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解,培養(yǎng)了我對(duì)自然物象的觀察能力,提高了我對(duì)客觀世界的形象思維能力,為我的山水畫(huà)研究和創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。”于鴻林說(shuō)。


著名書(shū)畫(huà)家于鴻林精心創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)

  莊子有句話叫做“天地有大美而不言”,正因?yàn)橛邙櫫謭?jiān)持寫(xiě)生,所以看他的山水畫(huà)你會(huì)產(chǎn)生這樣的感受。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要思想就是“天人合一”,強(qiáng)調(diào)的是“天時(shí)、地利、人和”的整體觀念,將宇宙看成是由這三要素組成的節(jié)奏統(tǒng)一的宏觀系統(tǒng)。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)家對(duì)待自然不是站立在自然之外,而是進(jìn)入自然之內(nèi),在參與自然、體驗(yàn)自然的過(guò)程中認(rèn)識(shí)自然、感受自然并反觀自我,慢慢地達(dá)到與自然同一的境界。他的山水畫(huà)就恰到好處地承載了這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)精神。


著名書(shū)畫(huà)家于鴻林精心創(chuàng)作的國(guó)畫(huà)

  著名國(guó)畫(huà)大師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央美院資深教授姚治華看過(guò)于鴻林作品后曾這樣評(píng)價(jià):“現(xiàn)在畫(huà)界有許多畫(huà)家一味地做求奇求怪的繪畫(huà),沒(méi)什么真情實(shí)感!鴻林先生筆下的山水,初看好像沒(méi)有什么特別的風(fēng)格樣式,但他的畫(huà)是一眼看不完的。中國(guó)文化講究的是一個(gè)“品”字,看他的畫(huà),須用心去品,才能發(fā)現(xiàn)其中的大美。他畫(huà)畫(huà)章法嚴(yán)謹(jǐn),畫(huà)面處理比較理性化,這表面的理性化其實(shí)是一種高度自知又自由的控制。畫(huà)面上一切浮巧的形式與趣味都被自覺(jué)地摒除了,所呈現(xiàn)的是一種端正樸實(shí)中的精妙,坦蕩磊落中的瀟灑,與豪邁大氣中的恬淡。感受到一股股自然的氣息迎面而來(lái),這一方面得益于他筆墨表現(xiàn)力的嫻熟,另一方面是因?yàn)樗拿恳环?huà)背后都有大量的寫(xiě)生作為基礎(chǔ)。因此他畫(huà)中山石樹(shù)木的造型非常嚴(yán)謹(jǐn),明暗轉(zhuǎn)換柔和而又厚重,空間透視的安排靈活合理。這使他的山水有了一種不同于一般的堅(jiān)實(shí)感。這股正氣撲面而來(lái),又如春風(fēng)化雨般自然親和,這是畫(huà)家個(gè)人的人生體驗(yàn)在藝術(shù)表現(xiàn)中的流露和升華,同時(shí),也是自然山川雄渾穩(wěn)健的勃勃生機(jī)對(duì)畫(huà)家的感召。”


著名書(shū)畫(huà)家于鴻林精心創(chuàng)作的扇面

  “書(shū)法恒古,呈象萬(wàn)千。正中偏頗,因人而異。得道者物我兩望,縱橫與點(diǎn)畫(huà)之上;迷途者進(jìn)退維谷,徘徊于堂奧之外;圖名者嘩眾取寵,沉浮于俗淺之中;趨利者自欺欺人,糾纏于得失之間。”于鴻林認(rèn)為練習(xí)書(shū)法不可圖名趨利,要想在點(diǎn)畫(huà)之間縱橫自如,就要像禪悟一樣講究“得道”。

  中國(guó)的漢字緣起甲骨,象形文生,春秋逐鹿,列國(guó)分宗,秦皇同文,小篆定鼎,正所謂漢書(shū)始于小篆。而究其發(fā)展:李斯發(fā)韌,少溫傳承,玉箸鐵線,吳帶當(dāng)風(fēng)。驕驕乎逸龍出云端,妍妍乎瑞鳳舞于庭。楊鄧婉轉(zhuǎn),珠圓玉潤(rùn),后人瞻賞,玉振金聲。所以篆書(shū)不但是漢字的根基起源,而且包含了數(shù)千年的藝術(shù)結(jié)晶,有大美大智。因此于鴻林選擇了篆書(shū)作為自己學(xué)習(xí)及創(chuàng)作的主要方向。

  篆書(shū)是自然美,創(chuàng)造美,神秘美。這些是隨著歷史漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程而形成的。而現(xiàn)代篆書(shū)則是現(xiàn)代人用所謂現(xiàn)代審美觀念對(duì)傳統(tǒng)篆書(shū)的再創(chuàng)造,賦予了篆書(shū)許多新概念。但是再新再變,一些基本規(guī)律和書(shū)法規(guī)范不能變。古人論書(shū)說(shuō):結(jié)字因時(shí)相傳,用筆千古不易。書(shū)法是一門(mén)綜合的藝術(shù),多年來(lái),他依靠廣博的傳統(tǒng)文化土壤,創(chuàng)作出自己獨(dú)特的篆書(shū)藝術(shù)作品。

  我國(guó)著名書(shū)法家、鵬體草書(shū)創(chuàng)始人王云鵬談及鴻林的篆書(shū)作品時(shí)說(shuō):“鴻林先生書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)文字法度嚴(yán)謹(jǐn),結(jié)字端莊諧美,不故作變形處理,以傳統(tǒng)為主,不刻意追求豐富多樣的視覺(jué)表現(xiàn)力,卻力求以書(shū)法的本體、作品的內(nèi)涵來(lái)打動(dòng)觀者。在此基礎(chǔ)上,又有個(gè)性和變化,具有陶的古樸渾厚、吳的蕭散溫潤(rùn)、各具風(fēng)神。做到深入挖掘和繼承傳統(tǒng)的精粹,于細(xì)節(jié)處見(jiàn)精到,于細(xì)致處顯氣韻,具有相當(dāng)高的篆書(shū)藝術(shù)表現(xiàn)力。”


著名書(shū)畫(huà)家于鴻林的篆書(shū)

  于鴻林從無(wú)“目空一切”的霸氣”,也沒(méi)有“開(kāi)風(fēng)立派”的狂氣。有的是孜孜不倦的志氣,任勞任怨的恒心。書(shū)法、繪畫(huà),說(shuō)不上給他帶來(lái)什么實(shí)惠。但硯中的墨卻滋養(yǎng)著他愛(ài)生活、愛(ài)自然的向美之心。

  于鴻林,字青山,1945年生,北京人,全國(guó)總工會(huì)畫(huà)家,現(xiàn)為中央黨校中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)國(guó)寶書(shū)畫(huà)研究院研究員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)北京分會(huì)會(huì)員,北京山河畫(huà)院副院長(zhǎng),中國(guó)怪夫子甲骨文文化藝術(shù)中心高級(jí)書(shū)畫(huà)師,中國(guó)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)理事,東方白馬書(shū)畫(huà)院一級(jí)畫(huà)師,中國(guó)書(shū)畫(huà)社研究員,北京水墨畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)文化發(fā)展研究中心書(shū)畫(huà)部主任,三峽書(shū)畫(huà)院畫(huà)師,張家界詩(shī)書(shū)畫(huà)院一級(jí)畫(huà)師,中原書(shū)畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師,世界禪佛書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)、世界禪佛文化聯(lián)誼會(huì)研究員、常務(wù)理事。其作品多次在報(bào)刊、雜志上發(fā)表,并在國(guó)內(nèi)外展出,多幅作品被美國(guó)、日本、德國(guó)、新加坡、韓國(guó)及香港、臺(tái)灣地區(qū)友人收藏。其作品被載入《世界當(dāng)代書(shū)畫(huà)篆刻家大詞典》和《中國(guó)萬(wàn)歲書(shū)畫(huà)金石家大詞典》。1997年出版了《于鴻林畫(huà)集》,1999年在北京舉辦了《于鴻林書(shū)畫(huà)展》,2012年又出版了《于鴻林書(shū)畫(huà)集》。(記者:許順喜 攝影:劉瀚鍇)

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