黨校應重視弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
——中央黨校教授王杰談中華傳統(tǒng)文化
編者按：2013年11月26日，習近平來到孔府和孔子研究院參觀考察，并同有關專家學者座談。在聽取大家關于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化研究的情況介紹后，習近平強調，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。習總書記的此次考察，傳遞了一個怎樣信號，弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應該如何做起？帶著這些問題，學習時報記者專訪了中央黨校哲學部教授、中國儒商文化研究會學術委員會副主任王杰。
記者：王教授您好！您長期致力于中國傳統(tǒng)哲學與傳統(tǒng)文化的研究與教學，而傳統(tǒng)文化是我們民族的根，弘揚傳統(tǒng)文化意義重大。那么在當下我們該如何進一步普及和推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在新的時代條件下發(fā)揮積極作用？
王杰：近年來，傳統(tǒng)文化熱持續(xù)升溫。這一方面反映了目前我國民眾要急切了解輝煌燦爛傳統(tǒng)文化的訴求；另一方面也是我國現(xiàn)代化成功發(fā)展的一種文化表象，中華民族開始偉大復興的重要標志。所以普及和推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件有深遠意義的大事，應該注意幾個問題：
首先，要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仔細甄別。中國傳統(tǒng)文化博大精深、內涵豐富，其中既有精華，又有糟粕。所以，在普及和推廣傳統(tǒng)文化時，要有所取舍和選擇。選擇那些既是傳統(tǒng)文化中的經典，又要與現(xiàn)代社會相契合的思想資源。要堅決避免和抵制傳統(tǒng)文化在傳播、普及過程中已經出現(xiàn)的“三俗”現(xiàn)象及迷信化、功利化、排外化苗頭；同時，對傳統(tǒng)文化，也要避免自大和自卑的心態(tài)，而應該持自尊、自信的心態(tài)。
其次，要堅持專門研究與普及推廣相結合。二者緊密相連、相輔相成。一方面，專門研究是普及推廣的前提基礎，通過專門研究對古代思想作出新的解釋和選擇；另一方面，做好普及推廣工作。通過普及推廣，就可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為普通大眾所了解和接受，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正對民族復興和社會發(fā)展起到積極推動作用。
最后，要注意普及推廣的內容與形式相結合。在普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，是原原本本不加變通還是加以現(xiàn)代改進？這是我們必須要思考的問題。
記者：在文化的發(fā)展中，傳承與創(chuàng)新都可謂舉足輕重。我們如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當代的傳承與創(chuàng)新？
王杰：黨的十八大報告強調“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。我認為要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在當代的傳承與創(chuàng)新，需要從認識、評價和繼承三個方面來把握。
首先，全面系統(tǒng)的認識是前提條件。中國傳統(tǒng)文化相對于其他文化類型，具有獨特的內容，也有嚴密的體系，還有自己的終極關懷。然而，近代以來，在西方列強的堅船利炮下，中國傳統(tǒng)社會被打破，喪權辱國、亡國滅種背景下的救亡情結成為近代絕大多數(shù)知識分子的心結，以軍事力量為代表的現(xiàn)代科技成為評價文化先進與否的重要標準，部分知識分子喪失文化自信，倡導從經濟、政治、文化、教育、社會習俗、語言文字等方面都效仿西方。這種文化自信的缺失，在當前部分人身上依然不同程度存在。不過，扎根于衣著飲食、言行舉止等方面的文化規(guī)范卻始終流淌在我們每個人的血液中。文化自信的短暫迷失之后，必然是更大范圍內的文化自覺。全面系統(tǒng)地重新認識中國傳統(tǒng)文化，是百余年來在西方思想沖擊、打倒孔家店等過程之后必然要進行的文化清理工作，也是重新盤整文化家底以實現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的必要前提。對于傳統(tǒng)文化的清理工作，近代以來不少有識之士已多次提起，但均因時勢或個人等原因而偏于支離，清理成果缺乏系統(tǒng)性、一貫性。在新形勢下，對于傳統(tǒng)文化的清理工作應當充分發(fā)揮黨和政府的領導作用，要堅持以馬克思主義為指導。
為了全面認識傳統(tǒng)文化，應該從歷史發(fā)展、不同流派等方面，結合經世致用的指導原則，將傳統(tǒng)文化的源流、發(fā)展、沖突、融合等一一列出，努力做到少遺漏乃至不遺漏，打牢文化傳承的歷史基礎。為了系統(tǒng)認識傳統(tǒng)文化，在清理過程中可以打破經史子集的框架，超越義理、考據(jù)、辭章的束縛，以經濟、政治、文化、教育、軍事等現(xiàn)代學科分類歸納傳統(tǒng)文化的思想精髓，結合現(xiàn)當代情況進行系統(tǒng)化歸類，盡量形成便于人們學習、評價和繼承的傳統(tǒng)文化體系。
其次，科學準確的評價是重要基礎。科學準確地評價傳統(tǒng)文化，是建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的重要基礎，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興、使中華民族巍然屹立于世界民族之林的必要條件。中華民族在五千年的歷史發(fā)展中，形成了源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，其中既有皇皇二十四史可作為治國借鑒，又有關于天人合一、人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展之道，還有孝悌忠信、禮義廉恥等倫理規(guī)范作為社會活動的指南。這些傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想，對于解決當前社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些問題是具有重要意義的。在全面、系統(tǒng)認識傳統(tǒng)文化的基礎上，理清文化遺產，區(qū)分精華和糟粕，對中國傳統(tǒng)文化作出科學正確的評價，才能準確把握中華民族目前享有的文化遺產。
科學正確地評價傳統(tǒng)文化，一是要求立足中國國情。既要防止以西方價值觀為評價標準帶來的盲目否定而產生的全盤西化思想，又要避免極端保守的全面復古思想，同時還要注意防止因機械理解馬克思主義而產生的教條傾向。二是要求從建設中華民族共有精神家園的角度出發(fā)，為中華民族巍然屹立于世界民族之林提供精神支持。既要警惕單純強調市場經濟的唯物質科技發(fā)展思想，防止片面追求物質享受對人性道德帶來的傷害，又要避免純粹的精神決定論和絕對平均主義思想，在建設社會主義核心價值體系的基礎上保持社會的整體活力，以全民共享發(fā)展成果應對日益復雜的各種矛盾。
再次，批判繼承、綜合創(chuàng)新是必然要求。世異則事異，事異則備變。傳統(tǒng)意味著歷史，但當前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設絕不應局限于歷史，而是要用歷史的、發(fā)展的眼光來審視、定位優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設。中國近代百年屈辱的歷史決定了我們今天繼承傳統(tǒng)文化絕對不能泥古不化，而是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內涵，并使其實現(xiàn)與外來文化的共存、共同發(fā)展。在科學準確評價傳統(tǒng)文化的基礎上，應當堅持“取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新”的原則，辯證分析、區(qū)別對待，批判繼承、綜合創(chuàng)新，努力繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保文化傳承的時代性和實踐性、發(fā)展性和前瞻性，建設適合當代中國發(fā)展的中華民族共有的精神家園。
批判繼承，綜合創(chuàng)新，既要注重把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想觀念，尤其是能夠指導中國當前社會主義現(xiàn)代化建設、能夠解決當前發(fā)展中出現(xiàn)的問題、能夠增強人民群眾生活幸福感和滿意度的思想，如隆禮重法、和而不同、博施濟眾、以人為本、民貴君輕、與時俱進、經世致用、重德重教重孝、執(zhí)政為民、憂患意識以及義利觀、廉恥觀、榮辱觀等思想；又要拋棄個人崇拜、男尊女卑、封建等級、愚孝愚忠、迷信鬼神等與時代發(fā)展不相適應的思想，發(fā)揮文化建設對經濟發(fā)展的推動促進作用。要更加關注當前文化發(fā)展的時代性，要用歷史發(fā)展的眼光審視傳統(tǒng)文化的傳承，同推進馬克思主義中國化、建設社會主義核心價值體系、建設社會主義和諧社會等一同思考，不僅考慮解決當前問題，而且考慮解決進一步發(fā)展以后可能出現(xiàn)的問題，在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化，在發(fā)展中繼承傳統(tǒng)文化，突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系進一步發(fā)展的包容性，持續(xù)為中華民族的偉大復興提供強大的精神文化支持。
記者：中央黨校作為輪訓培訓黨的高中級領導干部和馬克思主義理論干部的最高學府，是學習、研究、宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的重要陣地。您認為，黨校應該如何傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使領導干部從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)？
王杰：中國共產黨幾代領導集體都對傳統(tǒng)文化非常重視。早在二十世紀三四十年代，毛澤東就明確提出了馬克思主義的中國化問題，強調馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)，我們需要的是有中國內容、中國作風和中國氣派的馬克思主義，如果離開中國的特點來談馬克思主義，只能是抽象的空洞的馬克思主義。因此，毛澤東主張：“從孔夫子到孫中山，我們應當給予總結，繼承這一份珍貴的遺產。”習近平總書記這次到中國孔子研究院考察，其實也是釋放出了一個非常明確的信號：中國共產黨人應成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者。事實也已經證明，中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想資源和遺產，經過現(xiàn)代轉換與創(chuàng)新，已經融化到了中國共產黨的思想觀念和指導思想中，成為了中國共產黨治國安邦的重要歷史資源和思想資源，如前面提到的以人為本、以和為貴、民本思想、重視官員的道德修養(yǎng)等等。
黨校系統(tǒng)既是傳播和宣傳馬克思主義的理論陣地，同時也是傳播、宣傳和弘揚中國文化的重要場所。當前，我們正置身于傳統(tǒng)文化復興的潮流中，全民族幾乎都對中國傳統(tǒng)文化的命運給予了極大的關注，投入了極大的熱情，我們應該充分展示黨校系統(tǒng)在弘揚和復興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要地位和作用，讓學術界能夠聽到來自黨校系統(tǒng)的聲音，將黨校系統(tǒng)從事中國傳統(tǒng)文史哲教學與科研的人才團結起來，凝聚成一股強大的力量。
那么，黨校應該怎樣重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚？我覺得，是否可以由中央黨校牽頭，成立中央黨校傳統(tǒng)文化研究中心或中央黨校國學傳播研究所，在黨校造成研究普及傳播傳統(tǒng)文化的大環(huán)境大氣候；另外，成立全國黨校系統(tǒng)中國傳統(tǒng)文化研究機構，據(jù)我所知，全國各級黨校系統(tǒng)，從事中國傳統(tǒng)文史哲研究的人以及與此相關學科研究的人不在少數(shù)，成立這么一個機構，有利于調集全國黨校系統(tǒng)這方面的研究力量。若條件成熟，可以開辦一個以黨校系統(tǒng)傳統(tǒng)文化教學與研究為重點的網站，以展示黨校系統(tǒng)傳統(tǒng)文化教學與研究的成果和實力。在學員學習時間短，傳統(tǒng)文化課暫時還不多的情況下，多開辦傳統(tǒng)文化知識講座，如網上選修、網上講座，還可定期邀請校外名家來辦講座，讓學員在課余有更多學習傳統(tǒng)文化的機會，等等。
最后我要說的是，在中國，馬克思主義這個老祖宗不能丟，丟了就要亡黨亡國；共產主義理想和信念不能丟，丟了就會迷失方向；傳統(tǒng)文化這個老祖宗同樣不能丟，因為傳統(tǒng)文化是我們的本，我們的根，我們不能忘了本，丟了根。對待傳統(tǒng)文化，我們應該心存溫情和敬意、尊重和認同，這應該成為每一個炎黃子孫對待民族文化的最起碼心態(tài)。
