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弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明 從讀經(jīng)典開(kāi)始
發(fā)表時(shí)間: 2014-09-24來(lái)源:

    郭齊勇

     為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更好地詮釋孔子及儒家文化的內(nèi)涵與意義,在孔子誕辰2565周年來(lái)臨之際,國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作局委托搜狐網(wǎng)舉辦了“孔子誕辰網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)”(http://book.sohu.com/s2014/wdkz/),并對(duì)武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)郭齊勇進(jìn)行了專(zhuān)訪。

     首先,郭齊勇對(duì)當(dāng)今弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舉措給予了高度肯定。他認(rèn)為現(xiàn)在弘揚(yáng)儒家思想,必須從教育開(kāi)始,“中國(guó)人都得懂一點(diǎn)《四書(shū)》。嫌《四書(shū)》太多的話,讀一點(diǎn)《論語(yǔ)》、《老子》、《金剛經(jīng)》也行,讀點(diǎn)唐詩(shī)宋詞也行,只有慢慢浸潤(rùn)下來(lái),心態(tài)就會(huì)變化”。

     郭齊勇認(rèn)為,從傳統(tǒng)教育中汲取經(jīng)驗(yàn),首要應(yīng)從閱讀經(jīng)典開(kāi)始。典籍是中華民族智慧和價(jià)值觀的承載者,是符合中華民族心理、符合中國(guó)國(guó)情的先賢之作。熟讀典籍,既是一種學(xué)習(xí),也是一種升華。我們現(xiàn)在提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀,與中華民族的先賢們,是一脈相承的。

     當(dāng)談到現(xiàn)代很多人拒斥儒家,認(rèn)為儒家的禮儀約束了孩子們的天性發(fā)展和自由時(shí),郭齊勇認(rèn)為這不是儒家的本意。“禮并不是繁文縟節(jié),禮是必要的,因?yàn)樗且环N規(guī)范,一種社會(huì)的要求,一種秩序,是對(duì)人的尊重”。

     作為國(guó)學(xué)院院長(zhǎng),郭齊勇是如何看待很多人對(duì)“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞的質(zhì)疑呢?郭齊勇指出,用“國(guó)學(xué)”這個(gè)詞是不得已而為之的,其實(shí)“國(guó)學(xué)”內(nèi)部非常復(fù)雜,有糟粕也有過(guò)時(shí)的東西,我們要與時(shí)俱進(jìn)對(duì)它進(jìn)行揚(yáng)棄。

     那到底應(yīng)該如何揚(yáng)棄糟粕呢?郭齊勇強(qiáng)調(diào),我們首先要對(duì)它有一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,然后在對(duì)它進(jìn)行一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

     作為一位哲學(xué)史學(xué)者,他對(duì)于儒學(xué)在歷史上的興衰有著獨(dú)到的見(jiàn)解。談到近代中國(guó)衰弱與儒學(xué)的關(guān)系時(shí),郭齊勇否定了“五四”一代把國(guó)家衰弱歸結(jié)到文化上的說(shuō)法,他說(shuō):“一個(gè)文化的興衰是非常復(fù)雜的問(wèn)題,特別像中華文化這樣一個(gè)延綿幾千年的文明。任何文化都有興有衰,有波峰有波谷,恰好我們又處在前所未有的三千年未有大變局之中。中國(guó)近代落后挨打的原因是很復(fù)雜的,很多是軍事的、經(jīng)濟(jì)的、政治的層面,并不僅僅是文化的原因。”郭齊勇糾正了當(dāng)代人目光的短淺,認(rèn)為應(yīng)該把文明的發(fā)展放到幾千年的歷史中去看,而不要光看這一百多年的歷史。

     此外,郭齊勇還對(duì)部分學(xué)者的“儒家是反智主義”理論進(jìn)行了回應(yīng)。有學(xué)者認(rèn)為,儒家在歷史發(fā)展過(guò)程中,形成了一種“反智主義”的傾向,這導(dǎo)致儒家思想壓抑了人們的天性。郭齊勇對(duì)此斷然否決:“孔子和儒家從來(lái)沒(méi)有貶低知識(shí)。如果沒(méi)有儒家,中華民族的知識(shí)是無(wú)法發(fā)展的,古代的四大發(fā)明,優(yōu)秀科技更是無(wú)從發(fā)展。”

     郭齊勇還回憶了他與新儒家代表人物梁漱溟的交往經(jīng)過(guò),從中窺見(jiàn)了儒家學(xué)者的真精神。“梁先生這個(gè)人一談就跟我們談半天,而且不許我們插嘴。我一直聽(tīng)他講并做記錄,他是很有威儀、有風(fēng)骨的。他講他的理念,講他的故事,他晚年瘦瘦小小,說(shuō)話很平實(shí),但鏗鏘有力”,郭齊勇進(jìn)一步回憶,“他是一個(gè)剛性很強(qiáng)的。海外也有人寫(xiě)他是最后一個(gè)儒者,這在一定意義上還是準(zhǔn)確的,他畢竟是代表在中國(guó)文化、儒家文化沒(méi)落時(shí)候挺立起來(lái)的人。”

     在采訪的最后,郭齊勇談?wù)摿巳寮以谖磥?lái)應(yīng)擔(dān)負(fù)的角色:“一個(gè)良性的社會(huì)一定要有禮俗,要有文化認(rèn)同,并和倫理共識(shí)配合起來(lái),這才是一個(gè)健康的社會(huì)。所以,我們要有我們的文化認(rèn)同,從而解決我們的歸屬問(wèn)題,我們要建構(gòu)倫理共識(shí),對(duì)天道心存敬畏。”

     (嘉賓簡(jiǎn)介:郭齊勇,畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系,現(xiàn)任武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。曾出版專(zhuān)著:《熊十力思想研究》、《天地間一個(gè)讀書(shū)人:熊十力傳》、《錢(qián)穆評(píng)傳》(合著)、《梁漱溟哲學(xué)思想》等。) 

【全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)·和諧中國(guó)網(wǎng)總編、和諧中國(guó)書(shū)畫(huà)院長(zhǎng)、臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君老師“《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《群書(shū)治要》等中華傳統(tǒng)文化”講座報(bào)告預(yù)約,《弟子規(guī)》合作印制、《弟子規(guī)》捐贈(zèng) 短信158 1010 2998   電話010-5143 8660   微信liyaojun1966   QQ:330835268】

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