得到一本《中華百孝故事》，心中頗有一種見到心儀已久的道德楷模的莊重與崇敬，盡管這一陣子事情很忙，盡管書中的故事有些是較為熟悉的，但閱讀的沖動還是占了上風。經(jīng)歷了五四對傳統(tǒng)的批判，經(jīng)歷了“文化大革命”對倫理道德的顛覆，人們重新反思人與人和諧關(guān)系的建立和道德約束對社會進步的不可或缺的重要作用，于是在今天我們才有幸能讀到一本大談“孝道”的書籍，使我們在閱讀這樣一本好書時居然產(chǎn)生一種好奇的心情。
開篇《仲由背米奉雙親》，說的是仲由為了孝敬父母，百里之外背回一袋米讓父母填飽肚子，途中還以自己的孝心教育了一個強盜。他后來從政很有才干，錦衣玉食，卻常常懷念故去的父母，感嘆“子欲養(yǎng)而親不在”。仲由字子路，他是孔門七十二賢之一，為人爽直重義，很得孔子賞識。史載，孔子想到衛(wèi)國謀求官職，當時衛(wèi)靈公非常寵愛夫人南子，對其言聽計從，孔子要達目的必須討好南子，而南子的名聲很不好，這就使孔子兩難，但由于求官心切，孔子還是迫不得已去見南子。對此子路很反感，還當面質(zhì)問了孔子。子路就是這樣一個光明磊落、坦率正直的人，從“仲由負米”的故事，我們進一步了解仲由德操根本的孝養(yǎng)品行。
在“孝慈篇”中，《嚴父出大儒》則講的是“20世紀最后一個大儒”梁漱溟的成長故事。他的父親梁濟對子女的教育頗有“春雨潤物”的細膩、深入和持久，這對于今天的家長和子女都有啟發(fā)意義。故事中說他“‘一是講戲’，梁濟把自己平日愛看的京戲中的故事情節(jié)講給兒女聽，教他們做人的道理，明辨忠奸是非。‘一是攜同出街’，讓兒女去經(jīng)理事務(wù)，了解社會民情，從身邊點滴做起。‘一是關(guān)于衛(wèi)生或其他的許多囑咐’，讓兒女從小就知道如何照料自己的身體，今后才會有堅強的體魄服務(wù)于國家民族”。梁濟還很會進行“暗示教育”，在梁漱溟九歲的時候，有一天，他發(fā)現(xiàn)自己積蓄的一串銅錢不見了，于是就怨怪他人。后來他父親無意中發(fā)現(xiàn)了那串銅錢，知道是梁漱溟自己玩耍時搞丟的。父親并不立即斥責他，而寫了一張紙條，暗示那串銅錢是他自己遺失的，梁漱溟讀后意識到是自己錯了。這樣既保護了他的自尊，同時又讓他自己意識到錯誤。這些教育對梁漱溟的影響是深遠的，使他終于成長為一個有主見，敢于堅持真理的大儒。
本書末篇“孝忠篇”中的《在深邃的太空中告慰母親》，講的是我國航天英雄翟志剛的故事。翟志剛在2008年9月27日下午4時41分實現(xiàn)了真正意義上的太空行走，令舉世矚目，我們在看直播時也看到了那一幸福時刻。翟志剛揮舞國旗，“向全國人民問好”，“向全世界人民問好”。而我們不知道的是，此時他心里還深深的懷念著自己的母親。由于父親長年患病，家里靠母親一人操持，非常艱難，但他母親勤儉耐勞，把六個子女培養(yǎng)成人，還勉勵翟志剛要做一個“對國家有用，為國家盡忠的人”，遺憾的是母親從病危到去世正值翟志剛緊張的訓練階段，母親去世兩天后才能趕回家中。但翟志剛認為，他是“七分盡忠，三分盡孝，雖然對父母有遺憾，但我仍然感到很欣慰”。
這使我想起數(shù)年前去憑吊昆侖關(guān)抗戰(zhàn)大捷舊址時，讀到的一副悼聯(lián)：
“芳烈長流為國家盡忠民族盡孝；英豪繼起信抗戰(zhàn)必勝建國必成。”
顯然，《中華百孝故事》的編者并不僅僅是為了讓讀者受到傳統(tǒng)孝道的教育，更在于讓我們在一個個故事中體味真正的人生，在于為生活在這樣一個繁忙的社會中浮躁的人們，喂上一劑心靈的雞湯。
還記得二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，面對滿目瘡痍、百廢待興的世界，德國圖賓根大學的校長在新一屆大學生的開學典禮上滿懷深情地對同學們說，學習自然科學的同學們，努力吧，世界需要你們，你們是社會前進的火車頭！校長隨后又說，學習社會科學的同學們，你們也同樣需要刻苦，人們需要你們，你們是社會前進火車頭上的司機！誠然，自然科學和社會科學對于歷史的進步是同等重要，缺一不可；沒有自然科學的進步，就影響到對客觀世界改造的能力；而沒有社會科學的進步，就會造成主觀世界的失范，無法建立起和諧社會，直接影響到物質(zhì)文明建設(shè)，社會的進步也就無所依傍了。
正是基于這樣的認識，人們不管是在生產(chǎn)力落后、物資匱乏的時代，還是科技發(fā)達，物資豐富、生活開始奢華的時代都意識到精神世界的改造不可疏忽，文明道德就像我們生活的燈塔，指引著前進的方向。《中華百孝故事》一書的出版，又何嘗不是一件幸事呢？
【李耀君道德教育報告•全國巡講】
用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機
——當代社會道德問題與對策思考
主講：和諧中國網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、北師大兼職教授 李耀君
【適用對象：黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學校，會議論壇等】
【報告提綱】
一、對目前一些社會現(xiàn)象的梳理（諸如：連續(xù)發(fā)生的校園安全事件、富士康連跳事件、趙作海冤案……）
二、造成目前社會現(xiàn)象的深層次原因分析（傳統(tǒng)文化道德教育是如何缺失的）
三、解決目前社會問題的對策探討（如何用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機，促進和諧社會建設(shè)。
【內(nèi)容提要】李耀君教授認為，當前諸多社會問題，如：買官賣官、貪污腐敗、數(shù)起校園血案、連續(xù)跳樓事件、問題奶粉、問題疫苗、趙作海冤案……等等，其根源均在于人們的倫理道德出了嚴重問題，導致了人們“一切向錢看”，拜金主義嚴重、漠視公平正義、思想道德淪喪等。這些問題的產(chǎn)生有著復雜的的社會歷史文化原因；而解決這一問題的主要方法，就是在全民中開展中華傳統(tǒng)文化和倫理道德教育。李耀君從社會歷史發(fā)展、國內(nèi)國際形勢縱橫剖析，引經(jīng)據(jù)典，發(fā)人深思，有利于促進和諧企業(yè)、和諧校園、和諧機關(guān)及和諧社會的建設(shè)。
【主講簡介】李耀君，1966年生，中共黨員。和諧中國網(wǎng)總編輯，《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者，北師大兼職教授，擔任多家機構(gòu)顧問。畢業(yè)于陜西師大政治教育系。曾擔任過高中思想品德課教師、大型國企辦公室主任、社團機構(gòu)秘書長、報社總編等。
2005年負責“和諧中國網(wǎng)”以來，以“傳播和諧文化，促進社會和諧”為己任，創(chuàng)辦《和諧中國》要文?？⒑椭C文化大講堂、和諧中國書畫院等，組織開展“和諧中國萬里行”等大型活動，社會效益良好。
特別是他根據(jù)胡錦濤“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕”的指示精神修訂的《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版），并在全國發(fā)起“全民學習《弟子規(guī)》”活動，在各地巡講報告，引起強烈反響；同時聯(lián)合眾多黨政機構(gòu)、愛心企業(yè)、學校、社團組織和個人等攜手向社會各界廣泛贈閱。其中向清華附中全體師生贈送了3800冊，向新疆華山中學捐贈8000冊，向天津市未管所捐贈500冊，向北京關(guān)心下一代啟智特教學校贈送300冊，等等。
李耀君還以他的書法作品多次參與社會公益活動。尤其是他書寫的溫家寶總理詩句“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”被中央、國務(wù)院及有關(guān)部委黨政領(lǐng)導和英國劍橋大學博物館等國內(nèi)外有關(guān)機構(gòu)收藏。多次參加“愛心活動”，資助弱勢群體。其中2009年在救助白血病患者劉冬青的愛心義賣活動上，其書法作品拍賣所得5800元全部捐贈；2010年“六一”前夕，將其書法作品義賣所得3000元捐贈給打工子弟學校，等等。
【“全民學習弟子規(guī)”活動簡介】和諧中國網(wǎng)在全國倡議發(fā)起開展“全民學習《弟子規(guī)》活動”?；顒幼谥际?ldquo;傳播中華和諧文化，提高國民道德素質(zhì)”；活動口號是“全民學習弟子規(guī) ，家和國和天下和”；活動的三個目標是：初期目標，全國每家一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。中期目標，全國每人一本弟子規(guī)（現(xiàn)代修訂版）。最高目標，讓中國的弟子規(guī)走向世界 ；工作方式是：“聯(lián)合愛心機構(gòu)，宣講贈送傳播；小孩帶動大人，城市帶動農(nóng)村；學校帶動企業(yè)，企業(yè)帶動社會；北京帶動全國，中國帶動世界。”
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《弟子規(guī)》（現(xiàn)代修訂版）李耀君
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“學而”講壇：用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機
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李耀君《用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機》_在線視頻觀看
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用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機——《弟子規(guī)》與當代國民道德素質(zhì)的問題與對策
http://www.dashanbei.com/news/3/40351.html
李耀君道德教育報告——用道德力量應(yīng)對現(xiàn)代社會危機
http://www.youth.cn/wrzn/jzml/201006/t20100604_1251050.htm
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