九江縣第二中學(xué)
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》教育活動(dòng)
執(zhí)行材料
二O一二年二月十日
目 錄
1、學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》教育活動(dòng)方案……………………………2
2、《大家都學(xué)弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得（代序）………………………9
3、和諧中國(guó)網(wǎng)·和諧文化大講堂…………………………………10
4、李耀君：中華文化是人生幸福社會(huì)和諧的法寶………………11
5、現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》…………………………………………15
6、現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》修訂說(shuō)明………………………………19
7、《弟子規(guī)》原文及解說(shuō)…………………………………………22
8、《弟子規(guī)》生活力行評(píng)價(jià)表 …………………………………32
九江縣第二中學(xué)
學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》教育活動(dòng)方案
一、 指導(dǎo)思想
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。 集中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成!也是當(dāng)今社會(huì)做人的基本教導(dǎo)，倡導(dǎo)通過(guò)在生活中學(xué)習(xí)、力行以達(dá)到家庭和睦、社會(huì)和諧，是人生第一規(guī),是做人的根本！（和諧中國(guó)網(wǎng)oubeidai.com· 全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)工作委員會(huì)·李耀君現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》）
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技突飛猛進(jìn)發(fā)展的今天，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明時(shí)，卻忽視了社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，一個(gè)社會(huì)精神文明的進(jìn)步，人們思想素質(zhì)的提升，往往要靠教育，那么作為一個(gè)教育工作者，我們的責(zé)任不光是要授業(yè)，最重要的是傳道。
為認(rèn)真貫徹《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的精神，落實(shí)中共中央關(guān)于弘揚(yáng)與培育民族精神的指示，進(jìn)一步提高我校德育工作水平，以《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和推行為抓手，通過(guò)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典幫助學(xué)生確立基本的道德行為準(zhǔn)則，特制定我校“學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》教育活動(dòng)方案”。學(xué)校各處室分工負(fù)責(zé)、齊抓共管，共同探索實(shí)踐學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》。
二、活動(dòng)目的：
以《弟子規(guī)》為主要內(nèi)容，通過(guò)一個(gè)學(xué)年的教育實(shí)踐活動(dòng)，用傳統(tǒng)中國(guó)文化的精神，對(duì)校園、家庭、社會(huì)產(chǎn)生潛移默化，凈化，心靈、熏陶品質(zhì)的作用。使學(xué)生初步形成文明行為習(xí)慣，提高學(xué)生的文明素養(yǎng)，成為具有一定修養(yǎng)的文明人。
三、具體思路：
教師、學(xué)生及家長(zhǎng)全員學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》。教師率先垂范，踐行《弟子規(guī)》，提高師德水準(zhǔn)和業(yè)務(wù)水平。學(xué)生全面普及，從思想品質(zhì)、行為規(guī)范、科學(xué)文化各方面，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。通過(guò)半年的努力，力爭(zhēng)讓他們做到儀表端莊、言行規(guī)范、禮貌誠(chéng)信、孝親尊師、友愛(ài)同學(xué)、積極進(jìn)取、成績(jī)優(yōu)異。家長(zhǎng)全力配合，既教育學(xué)生，又重塑自我，將《弟子規(guī)》教育推廣到全社會(huì)?！〗處煼矫嬗晒?huì)負(fù)責(zé)，以師德教育為切入點(diǎn)；學(xué)生及家長(zhǎng)方面由初高中德育處主抓，以學(xué)生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育為切入點(diǎn)；廣泛深入全面地開(kāi)展學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹和落實(shí)《弟子規(guī)》的系列教育活動(dòng)，全面提升教師、學(xué)生及家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)。
四、具體要求
（一）教師方面
1、全體教職員工都要學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹和落實(shí)《弟子規(guī)》。教師會(huì)議宣講學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義，全體教職員工自學(xué)誦讀《弟子規(guī)》，利用專(zhuān)門(mén)時(shí)間觀看《弟子規(guī)》解讀，《弟子規(guī)》視頻，分4—5次觀看《和諧拯救未來(lái)》錄像，閱讀蔡禮旭的《細(xì)讀弟子規(guī)》從思想深處領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》精髓，。
2、通過(guò)各門(mén)學(xué)科，將學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》滲透在教學(xué)活動(dòng)、日常生活和工作中，特別是語(yǔ)文、政治、歷史學(xué)科要在教案中體現(xiàn)《弟子規(guī)》教學(xué)的思想。
3、健全校園文化，將有關(guān)《弟子規(guī)》的宣傳材料上墻，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。政教處、教務(wù)處、科研處聯(lián)合，適時(shí)舉行教工活動(dòng)，如書(shū)法、演講、演出、比賽等，匯報(bào)《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)成果，學(xué)期結(jié)束組織迎新春《弟子規(guī)》誦讀比賽。
4、修訂并實(shí)踐教師禮儀規(guī)范，打造完美的教師形象。全體教職員工待人接物要使用文明用語(yǔ)，講文明禮貌。教師要體現(xiàn)文明教態(tài)，將《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)在日常教育教學(xué)活動(dòng)和言行舉止之中。
5、2012年 8月舉行學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》優(yōu)秀教師心得體會(huì)交流分享大會(huì)，匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。
（二）學(xué)生方面
以《弟子規(guī)》為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，將中華民族傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和學(xué)生行為規(guī)范養(yǎng)成教育相結(jié)合，發(fā)揮校園文化的育人作用，學(xué)校統(tǒng)一布置教室，營(yíng)造和諧文明的文化氣息，創(chuàng)建和諧校園。通過(guò)主題班會(huì)、升旗等活動(dòng)，大力加強(qiáng)文明禮儀教育，從師生互相敬禮、鞠躬開(kāi)始，形成良好的道德禮儀習(xí)慣。
1、全體學(xué)生觀看《弟子規(guī)》講解錄像，高中生利用晚自習(xí)時(shí)間，初中部利用班會(huì)時(shí)間。
2、全體學(xué)生在班主任、語(yǔ)文教師的指導(dǎo)講解下理解性誦讀《弟子規(guī)》，達(dá)到全體學(xué)生能背誦《弟子規(guī)》。
3、通過(guò)學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》，唱《弟子規(guī)》歌，全體學(xué)生學(xué)唱《跪羊圖》《感恩歌》等“弟子規(guī)”系列歌曲（音樂(lè)教師負(fù)責(zé)）；做《弟子規(guī)》操，用《弟子規(guī)》的要求來(lái)規(guī)范自已的言行，踐行弟子規(guī)，形成良好的行為習(xí)慣和良好道德情操。
4、開(kāi)發(fā)《弟子規(guī)》校本課程，使《弟子規(guī)》進(jìn)入課堂，保證學(xué)習(xí)時(shí)間，全體學(xué)生學(xué)習(xí)并努力踐行。
5、校廣播站每天中午安排《弟子規(guī)》的講解。
6、聯(lián)合組織朗誦比賽、演講比賽、感恩父母征文比賽等活動(dòng)
7、把《弟子規(guī)》教育活動(dòng)與班風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，定時(shí)召開(kāi)學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》主題班會(huì)，出好 “學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》”黑板報(bào)，定期更新班內(nèi)的學(xué)習(xí)分享專(zhuān)欄。
8、落實(shí)學(xué)生日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育，孝敬父母、尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛(ài)護(hù)公物、珍惜糧食，養(yǎng)成鞠躬問(wèn)好的好習(xí)慣，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
（三）家長(zhǎng)方面
1、建立健全家長(zhǎng)學(xué)校，向全體家長(zhǎng)發(fā)出倡議，共同學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》的精髓。
2、倡導(dǎo)全體家長(zhǎng)與孩子一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，為孩子樹(shù)立榜樣。
3、組織家長(zhǎng)觀看《弟子規(guī)》光盤(pán)。
4、倡導(dǎo)家長(zhǎng)撰寫(xiě)學(xué)習(xí)體會(huì)、以及踐行《弟子規(guī)》的故事，通過(guò)校報(bào)進(jìn)行宣傳。
五、活動(dòng)步驟
（一）宣傳發(fā)動(dòng)、提高認(rèn)識(shí)
1、學(xué)校成立學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教育實(shí)踐活動(dòng)”領(lǐng)導(dǎo)小組。
組 長(zhǎng)：蔣炎華
副組長(zhǎng)：呂敦科、饒揚(yáng)炳、胡典文、余成田、龔代林、王達(dá)柱、楊炳華
組 員：其他行政人員及全體教師
領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教育實(shí)踐活動(dòng)辦公室，辦公室主任：黃志武
2、撰寫(xiě)活動(dòng)方案。
3、全體領(lǐng)導(dǎo)率先垂范、從自身做起，提升影響力；
4、標(biāo)語(yǔ)、櫥窗、宣傳欄等宣傳陣地的布置，創(chuàng)設(shè)氛圍。
5、媒體報(bào)道（校園網(wǎng)）要及時(shí)跟上，擴(kuò)大社會(huì)影響，爭(zhēng)取廣泛支持；
（二）營(yíng)造氣氛、著手行動(dòng)
1、各班班主任行動(dòng)起來(lái)，在教室內(nèi)組織學(xué)生辦黑板報(bào)、手抄報(bào)等等；
2、早晨，學(xué)校廣播站播放《弟子規(guī)》系列歌曲；
3、中午，學(xué)校廣播站播放《弟子規(guī)》朗誦磁帶；
4、有條件的班級(jí)可以利用教室多媒體收看相關(guān)視頻；
（三）、組織教師學(xué)習(xí)
1、活動(dòng)時(shí)間：學(xué)校會(huì)議、假期培訓(xùn)
2、活動(dòng)形式：看光盤(pán)、讀書(shū)、比賽、論壇、教師與家長(zhǎng)、學(xué)生見(jiàn)面交流會(huì)
（四）、組織學(xué)生教育
1、活動(dòng)時(shí)間：班會(huì)、夕會(huì)、品德課、晚自習(xí)等
2、活動(dòng)形式：朗讀、背誦、歌詠、書(shū)法、情景劇、征文、演講、講故事等比賽（具體比賽時(shí)間另行通知）。
六、實(shí)施過(guò)程
1、宣傳學(xué)習(xí)階段：（2月15日——3月31日）
新學(xué)期學(xué)校工作計(jì)劃明確列出《弟子規(guī)》是德育教育的主要內(nèi)容，蔣校長(zhǎng)在全體教職工會(huì)上進(jìn)一步明確。借國(guó)旗下演講的機(jī)會(huì)，啟動(dòng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》系列活動(dòng)。重點(diǎn)在宣傳、學(xué)習(xí)和記憶。
（1）通過(guò)國(guó)旗下講話、校園網(wǎng)、廣播站、黑板報(bào)、宣傳欄和班會(huì)等形式，宣傳、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
（2）利用班會(huì)、夕會(huì)、晚自習(xí)等時(shí)間，班主任帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，做到準(zhǔn)確朗讀、熟記于心。
（3）充分利用課余時(shí)間，化整為零，從點(diǎn)滴學(xué)起，從點(diǎn)滴做起。
2、理解感悟階段：（4月1日——4月30日）
《弟子規(guī)》是文言文，學(xué)生理解其內(nèi)容有一定的難度，所以學(xué)校印發(fā)了“原文及解說(shuō)”。針對(duì)初、高中學(xué)生年齡段的差異，學(xué)校要求初中學(xué)生以誦讀、接龍、講故事、比記憶等方式學(xué)習(xí)、理解和督促；要求高中學(xué)生以誦讀、講解、交流心得、探討深義等方式學(xué)習(xí)、理解和督促；要求每位同學(xué)每周填寫(xiě)一份“力行表”（樣表見(jiàn)32頁(yè)）。
在教學(xué)中，老師要從先哲圣典中取其精華，汲取營(yíng)養(yǎng)，棄其糟粕，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，以言傳身教的方式傳達(dá)給學(xué)生。學(xué)校將通過(guò)“班會(huì)觀摩”的形式，促進(jìn)各班的學(xué)習(xí)與交流。
要求各班學(xué)生根據(jù)在活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，滴滴心得，寫(xiě)成文章，每周堅(jiān)持寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的心得體會(huì)，在班內(nèi)開(kāi)展分享活動(dòng)，學(xué)期末學(xué)校對(duì)所有的心得文章進(jìn)行整理匯編，精選部分優(yōu)秀稿件進(jìn)行編輯出版――《學(xué)習(xí)“弟子規(guī)”專(zhuān)刊》和《“弟子規(guī)”學(xué)習(xí)實(shí)踐分享選集》。
學(xué)校以年級(jí)為單位，組織活動(dòng)來(lái)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的效果。
3、實(shí)踐提升階段：（5月1日——6月30日 ）
在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，學(xué)校組織全校性活動(dòng)，以書(shū)、寫(xiě)、講、演等一系列方式，以匯演的形式組織進(jìn)行，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是活動(dòng)，目的都是把《弟子規(guī)》應(yīng)用到學(xué)生的日常生活當(dāng)中。通過(guò)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和系列活動(dòng)，減少校園中不文明的現(xiàn)象，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)文明、有序的學(xué)習(xí)和活動(dòng)環(huán)境，同時(shí)提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，讓《弟子規(guī)》成為學(xué)生的良師益友，伴隨一生。
七、評(píng)比、檢查、總結(jié)。
1、學(xué)校將對(duì)每個(gè)班開(kāi)展活動(dòng)的情況進(jìn)行跟蹤檢查評(píng)比，并把評(píng)比的結(jié)果納入當(dāng)月班級(jí)考評(píng)；
2、學(xué)期結(jié)束時(shí)，我們要進(jìn)行一個(gè)最后評(píng)價(jià)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的班級(jí)和學(xué)生進(jìn)行表彰，樹(shù)立起榜樣，以此來(lái)促使學(xué)生將所學(xué)內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)，我們通過(guò)這樣的德育活動(dòng)為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，這也是我們學(xué)校辦學(xué)理念的一種體現(xiàn)。
九江縣第二中學(xué)
2012-2-9
【和諧中國(guó)網(wǎng)·全民學(xué)習(xí)弟子規(guī)工作委員會(huì)·和諧文化大講堂·臺(tái)灣孔子學(xué)院教授、弟子規(guī)修訂者李耀君老師《弟子規(guī)》講座報(bào)告預(yù)約電話：010-5190 0526；5143 8660. 短信158 1010 2998】
和諧中國(guó)網(wǎng)·和諧文化大講堂
全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會(huì)
與愛(ài)心單位和仁人志士聯(lián)合發(fā)起
全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》社會(huì)工程
活 動(dòng) 宗 旨
傳承中華文化 提高國(guó)民素質(zhì)
實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興 促進(jìn)社會(huì)和諧
活 動(dòng) 口 號(hào)
全民學(xué)習(xí)弟子規(guī) 家和國(guó)和天下和
三 個(gè) 目 標(biāo)
初期目標(biāo)：全國(guó)每家一本現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》
中期目標(biāo)：全國(guó)每人一本現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》
最高目標(biāo)：讓中國(guó)倫理經(jīng)典《弟子規(guī)》走向世界
工 作 方 式
聯(lián)合愛(ài)心機(jī)構(gòu) 宣講贈(zèng)送傳播
小孩帶動(dòng)大人 城市帶動(dòng)農(nóng)村
學(xué)校帶動(dòng)企業(yè) 企業(yè)帶動(dòng)社會(huì)
北京帶動(dòng)全國(guó) 中國(guó)帶動(dòng)世界
李耀君：中華文化是人生幸福社會(huì)和諧的法寶
(代前言)
毋庸置疑，當(dāng)代中國(guó)道德?tīng)顩r和價(jià)值觀念面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。李耀君教授認(rèn)為，不論是校園血案、跳樓事件，還是有毒食品、偽劣藥品，抑或是低俗文藝作品和淫穢網(wǎng)絡(luò)信息，以及商業(yè)欺詐、貪污腐敗、環(huán)境污染和有些自然災(zāi)害等，其深層次原因均在于人們的倫理道德出了問(wèn)題，導(dǎo)致人們放松了自身的心靈修煉和精神追求，拜金主義嚴(yán)重，漠視公平正義。那么如何解決這一社會(huì)問(wèn)題？《論語(yǔ)》告訴我們“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”就是說(shuō)，治理國(guó)家和社會(huì)，首先應(yīng)該抓住道德教育這一根本，與此同時(shí)再輔之以法制建設(shè)。1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者《巴黎宣言》也告訴我們：“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里重新尋找智慧。”現(xiàn)在，對(duì)于我們來(lái)講，就是要長(zhǎng)期進(jìn)行以《弟子規(guī)》等為基礎(chǔ)和代表的中華傳統(tǒng)文化教育，并一代一代地傳承下去，不斷提高國(guó)民文化道德素質(zhì)，使人們正確認(rèn)識(shí)“人生的真正意義”，促進(jìn)社會(huì)深層次問(wèn)題的解決，從而促進(jìn)社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓每一個(gè)人都能獲得一個(gè)幸福的人生。
有一則故事說(shuō)，一個(gè)人很窮的時(shí)候，立下誓言要去愛(ài)琴海。于是，他拼命掙錢(qián)，買(mǎi)了一艘游艇。這時(shí)，他卻忘了要去哪里……。也就是說(shuō)，他把買(mǎi)游艇當(dāng)作了目的，于是感到一種茫然。其實(shí)，金錢(qián)、物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)等只是我們生存和生活的手段，而不是目的和意義，更不是人生的全部。那么，怎樣的人生境界是我們應(yīng)該追求的呢？北宋著名的政治家、思想家和文學(xué)家范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中給我們是這樣描述的：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。……先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”這是值得我們每一個(gè)中華兒女學(xué)習(xí)的，更值得我們今天的每一個(gè)國(guó)人深思。物質(zhì)是國(guó)家發(fā)展和人們生存的基礎(chǔ)。我們需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)、需要金錢(qián)，但決不能以經(jīng)濟(jì)和金錢(qián)為目的甚至為“拜物”，而成為“拜金主義者”。古圣先賢告訴我們：“良田萬(wàn)頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺。”也就是說(shuō)，人們生存的物質(zhì)條件其實(shí)是很簡(jiǎn)單的，人生應(yīng)該去追求那些比物質(zhì)和金錢(qián)更重要的東西：人格、道德、文化、精神……
胡錦濤同志指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。”溫家寶同志指出：“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)”，強(qiáng)調(diào)“要重視道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)。”習(xí)近平同志指出：“傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國(guó)理政的道理。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界。”這些都為我們指明了人生追求和進(jìn)步的方向和方法。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間（1662—1723）李毓秀（黃河?xùn)|岸山西人）所作。后經(jīng)乾隆年間(1736—1796)賈存仁修訂，并改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容以《論語(yǔ)》中的“弟子入則孝，出則弟(悌)，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力,則以學(xué)文”為指導(dǎo)思想，以“孝悌文化”為核心和根本，綜合吸收中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的精華編纂而成。內(nèi)容包括如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、待人接物、修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范，是啟蒙養(yǎng)正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠(chéng)、養(yǎng)成忠厚作風(fēng)很好的讀物。那么孝悌仁愛(ài)文化何以成為我們中華文化的根本呢？《論語(yǔ)》告訴我們：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者,其為仁之本與。”也就是說(shuō),一個(gè)人只要能夠做到孝悌,那么，處理其他人際關(guān)系和事情就不會(huì)有太大的問(wèn)題了。
中華復(fù)興，匹夫有責(zé)。2006年以來(lái)，中共黨員、和諧中國(guó)網(wǎng)總編輯李耀君（黃河西岸陜西人、陜西師大畢業(yè)）在學(xué)習(xí)研究《弟子規(guī)》并給自己孩子教授時(shí)，感覺(jué)到其中有些內(nèi)容帶有一定時(shí)代局限性，于是就與時(shí)俱進(jìn)，反復(fù)研究和征求各方意見(jiàn)，對(duì)其中某些過(guò)時(shí)的理念和規(guī)范進(jìn)行修訂，對(duì)個(gè)別語(yǔ)詞進(jìn)行校訂，形成了“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”(仍保持原來(lái)的1080個(gè)字?jǐn)?shù))，人民網(wǎng)、中青網(wǎng)、和諧中國(guó)網(wǎng)等數(shù)十家網(wǎng)站相繼刊載。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使他把“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”編印成冊(cè),并聯(lián)合一些黨政機(jī)關(guān)和愛(ài)心企業(yè)家等各界有識(shí)之士聯(lián)合印刷贈(zèng)送給社會(huì)各界。同時(shí)率“和諧中國(guó)網(wǎng)”發(fā)起“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》活動(dòng)”，在全國(guó)各地各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)校和會(huì)議論壇等巡講《中華文化是人生幸福社會(huì)和諧的法寶——<弟子規(guī)>與當(dāng)代國(guó)民道德問(wèn)題和對(duì)策思考》，社會(huì)效益良好。
在弘揚(yáng)《弟子規(guī)》中，我們碰到有人不同程度地對(duì)《弟子規(guī)》認(rèn)識(shí)上有三個(gè)誤區(qū)：一是有人“因噎廢食”，認(rèn)為《弟子規(guī)》是封建時(shí)代的產(chǎn)物，或者是覺(jué)得其中有些過(guò)時(shí)的內(nèi)容，因此就徹底不學(xué)或不給孩子教；二是也有個(gè)別人混淆了“經(jīng)典論述”與“行為規(guī)范”的關(guān)系，走向另一極端，認(rèn)為《弟子規(guī)》不能修改。其實(shí)，《弟子規(guī)》是行為規(guī)范，它不同于《論語(yǔ)》等談話記錄和《道德經(jīng)》等哲理論著。作為行為規(guī)范應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而修訂。就像“學(xué)生守則”等一樣，都要與時(shí)俱進(jìn)。其實(shí)我們知道，清康熙年間李毓秀作了《訓(xùn)蒙文》后，乾隆年間賈存仁不僅進(jìn)行過(guò)修訂，且將標(biāo)題改為《弟子規(guī)》。時(shí)間過(guò)去了300年左右，我們不能還固守著某些過(guò)時(shí)的行為規(guī)范。2010年12月，山東省教育廳發(fā)文禁止讓中小學(xué)生全文閱讀“舊版《弟子規(guī)》”等，正說(shuō)明了這一點(diǎn)；三是還有部分人認(rèn)為《弟子規(guī)》只是小孩子的讀物。其實(shí)，人人都是為人子女，人人都是為人弟子，因此，人人都有必要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。鑒于《弟子規(guī)》的名稱(chēng)容易讓一些人誤認(rèn)為是小孩子的讀物，李耀君給其增加了一個(gè)別名——《人之規(guī)》，以便引起更多人的重視。
以史為鑒，可知興替。從1912年國(guó)民政府教育部門(mén)下令中小學(xué)和師范學(xué)校“廢除讀經(jīng)”，到1919年五四運(yùn)動(dòng)喊出的“打倒孔家店”，再到文革時(shí)期(1966—1976)的“破四舊”和“批孔”運(yùn)動(dòng)，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度過(guò)于偏激，進(jìn)行了盲目批判，導(dǎo)致近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，我們幾代人中大多數(shù)都缺了《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)教育這門(mén)“必修課”，使今天社會(huì)的人文素質(zhì)和道德?tīng)顩r面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出了一定程度的混亂和顛倒。因此，鄧小平在1989年“六四”后指出：“十年改革開(kāi)放最大的失誤在教育。”這里的教育指的就是道德教育。2010年新華網(wǎng)上曾經(jīng)有這樣兩條報(bào)道：一是國(guó)家衛(wèi)生行政部門(mén)權(quán)威調(diào)查發(fā)布：“中國(guó)青少年的體能連續(xù)十年下降”；二是境外媒體稱(chēng)“中國(guó)是世界上拜金主義最嚴(yán)重的國(guó)家。”多么令人觸目驚心?。∫虼?，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們很有必要補(bǔ)上《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化系統(tǒng)教育這門(mén)“必修課”，用文化和道德力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)危機(jī)。在眾多網(wǎng)站刊登“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”（人之規(guī)）的基礎(chǔ)上，今將其通過(guò)單行本形式加以注音和釋義傳遞給大家，以便更加廣泛地交流，讓更多的人受益，促進(jìn)社會(huì)和諧。
2009年以來(lái)，“和諧中國(guó)網(wǎng)”已經(jīng)并將繼續(xù)聯(lián)合和吁請(qǐng)各級(jí)黨政社團(tuán)機(jī)構(gòu)和愛(ài)心企業(yè)家教育家等各界有識(shí)之士一道，攜手弘揚(yáng)“現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》”（人之規(guī)），提高國(guó)民道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)更加和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
因修訂者水平有限，疏漏欠妥之處在所難免，懇請(qǐng)大家提出寶貴意見(jiàn)，以便再版時(shí)加以完善，更好地服務(wù)于我們的國(guó)家和民族。在此，我們向所有關(guān)心支持現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》（人之規(guī)）弘揚(yáng)傳播工作的有識(shí)之士謹(jǐn)致敬意和謝忱!（作者李耀君系和諧中國(guó)網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者）
現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》
（全文1080字）
【原作】李毓秀【清代修訂】賈存仁
【現(xiàn)代修訂】 和諧中國(guó)網(wǎng)·李耀君
總敘
弟子規(guī) 圣賢訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信
泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
親與子 一起學(xué) 家庭睦 天下和
一、入則孝
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
出必告 返必面 居有常 業(yè)慎變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親惡我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 善巧勸 終無(wú)怨
親有疾 即請(qǐng)醫(yī) 晝夜侍 不肯離
孝父母 百善先 仁之本 莫等閑
二、出則悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后
長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到
稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 須謙恭
路遇長(zhǎng) 疾趨禮 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立
騎下車(chē) 乘招手 過(guò)猶待 目遠(yuǎn)送
長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐
尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
三、謹(jǐn)
朝起早 夜眠適 老易至 惜此時(shí)
晨盥漱 理床屋 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
置冠服 有定位 勿亂頓 免污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家
對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
年方少 勿煙酒 煙酒態(tài) 最為丑
步從容 立端正 躬深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略
斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)
將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P
人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明
用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷
借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳
四、信
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
話多少 視場(chǎng)合 惟其是 勿巧舌
刻薄語(yǔ) 污穢詞 市井氣 切戒之
見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 是非事 莫閑管
見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋
見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警
惟德學(xué) 惟才藝 不如人 當(dāng)自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻
聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親
無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡
過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
五、泛愛(ài)眾
對(duì)眾生 皆須愛(ài) 天同覆 地同載
行高者 名自高 人所服 非言高
才大者 望自大 人所重 非貌華
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
恩欲報(bào) 怨欲忘 勿報(bào)怨 報(bào)恩長(zhǎng)
待異性 身貴端 互關(guān)愛(ài) 慈而寬
勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言
六、親仁
同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者稀
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少
不親仁 無(wú)限害 小人近 百事壞
七、余力學(xué)文
不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真
讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定處 讀看畢 還原位
雖有急 卷束齊 有缺損 即補(bǔ)之
非益書(shū) 摒勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
人之規(guī)
現(xiàn)代修訂版《弟子規(guī)》
修訂說(shuō)明
和諧中國(guó)網(wǎng)總編輯 李耀君
一、“總敘” 部分
1、將“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)”改為“弟子規(guī)，圣賢訓(xùn)”。因?yàn)?ldquo;圣人”多指?jìng)€(gè)體，而中華文化并不是某一個(gè)體的貢獻(xiàn)，以孔子為主的《論語(yǔ)》，是孔子與其學(xué)生集體智慧的結(jié)晶，也有其學(xué)生的貢獻(xiàn)。故將“圣人”改為更大的群體概念“圣賢”，這樣也與全文最后一句“圣與賢，可馴致”相呼應(yīng)。
2、總敘最后增加“親與子，一起學(xué)，家庭睦，天下和。”點(diǎn)明了只有通過(guò)父母親和孩子一起學(xué)習(xí)踐行弟子規(guī)，才能更好地促進(jìn)家庭更和睦、社會(huì)更和諧。
二、“入則孝”部分
3、將“居有常，業(yè)無(wú)變”改為“居有常，業(yè)慎變”。即工作和職業(yè)改變時(shí)要慎重而為。
4、將“親憎我，孝方賢”改為“親惡我，孝方賢”。作為親子關(guān)系，用語(yǔ)義較弱的“惡”比“憎”要好一些。
5、將“號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”改為“善巧勸，終無(wú)怨”。即對(duì)父母的進(jìn)諫方式變的更文明些。
6、將“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”改為“親有疾，即請(qǐng)醫(yī)，晝夜侍，不肯離”。
7、將“喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠(chéng)；事死者，如事生。”改為“孝父母，百善先，仁之本，莫等閑”。理由一是對(duì)父母的孝敬主要應(yīng)是父母在世時(shí)，即“厚養(yǎng)薄葬”；二是不太適宜給孩子幼小的心靈灌輸父母去世的信息；三是只要孩子懂得孝敬父母的其他道理，父母去世后該如何對(duì)待也是會(huì)自悟出來(lái)的。改后的語(yǔ)義取自“百善孝為先”和《論語(yǔ)》中的“孝弟者也，其為仁之本與。”
三、“出則悌”部分
8、將“對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能”改為“對(duì)尊長(zhǎng)，須謙恭”。將否定句改為肯定句。理由是，在尊長(zhǎng)面前該讓孩子展示的還要讓孩子展示，但態(tài)度必須謙虛恭敬，不能讓“勿見(jiàn)能”限制了孩子活潑的天性。
9、將“路遇長(zhǎng)，疾趨揖”改為“路遇長(zhǎng)，疾趨禮”。理由“禮”的涵蓋面更大，包涵了“揖”。
10、將“騎下馬，乘下車(chē)。過(guò)猶待，百步余。”改為“騎下車(chē)，乘招手。過(guò)猶待，目遠(yuǎn)送”。因?yàn)?ldquo;騎下車(chē)，乘招手”更符合現(xiàn)代方式，“目遠(yuǎn)送”更具人性化和操作性。
四、“謹(jǐn)”部分
11、將“朝起早，夜眠遲”改為“朝起早，夜眠適”。理由是，青少年正是長(zhǎng)身體的時(shí)候，晚上不宜睡的太遲，而要適當(dāng)。即使是成人也應(yīng)如此。
12、將“晨必盥，兼漱口”改為“晨盥漱，理床屋”。即合并原來(lái)兩句的意思為一句，增加整理床鋪和屋子內(nèi)容。
13、將“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”中的“致污穢”改為“免污穢”。把“致”改為“免”使語(yǔ)句關(guān)系更符合邏輯關(guān)系。
14、將“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”改為“年方少，勿煙酒，煙酒態(tài)，最為丑”。即增加了不要吸煙的內(nèi)容。
15、將“揖深圓，拜恭敬”改為“躬深圓，拜恭敬”。即，將“作揖”這一古時(shí)的主要禮儀改為“鞠躬”這一古今通用的禮儀。
五、“信”部分
16、將“話說(shuō)多，不如少;惟其是,勿佞巧”改為“話多少，視場(chǎng)合;惟其是,勿巧舌”。理由是不能片面地給孩子灌輸“話說(shuō)多，不如少”限制孩子的語(yǔ)言表達(dá)，而要根據(jù)場(chǎng)合的不同決定說(shuō)話的多少。把“勿佞巧”改為“勿巧舌”，一是意思更明了，二是也與前面的“不如少”押韻。
17、將“不關(guān)己，莫閑管”改為“是非事，莫閑管”。理由是原語(yǔ)含有狹隘自私之意。毛澤東曾經(jīng)批評(píng)過(guò)有些人“事不關(guān)己，高高掛起”，此處意與之正好相反，故改之。
六、“泛愛(ài)眾”部分
18、將“凡是人，皆須愛(ài)”改為“對(duì)眾生，皆須愛(ài)”。即把“泛愛(ài)眾”的“眾”由“眾人”推廣為“眾生”，包括自然界的一切生物，這樣也體現(xiàn)了人與自然和諧相處的理念。改后也與“總敘”中的“泛愛(ài)眾”相呼應(yīng)。
19、將“行高者，名自高；人所重，非貌高。才大者，望自大；人所服，非言大”調(diào)整修訂為“行高者，名自高；人所服，非言高。才大者，望自大；人所重，非貌華”。理由是“言”應(yīng)與“行”相對(duì)，“才”應(yīng)與“貌”相對(duì)。
20、將“報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)”改為“勿報(bào)怨，報(bào)恩長(zhǎng)”。理由是“抱怨”這種負(fù)面的情緒和行為對(duì)雙方的身體和工作事業(yè)都沒(méi)有好處,甚至兩敗俱傷。
21、將“待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬”改為“待異性,身貴端；互關(guān)愛(ài)，慈而寬”。理由是“婢仆”一詞帶有不尊重的含義，同時(shí)整篇內(nèi)容沒(méi)有直接提到對(duì)待異性這一人類(lèi)永恒的社會(huì)問(wèn)題，此改給予了彌補(bǔ)。
七、“親仁”部分
22、將“小人進(jìn)，百事壞”改為“小人近，百事壞”。我們不僅不能讓小人進(jìn)入自己的視野和心靈，而且也不能接近小人。其義取自“近朱者赤，近墨者黑”。同時(shí)，改后也與上句的“德日進(jìn)”的“進(jìn)”避免了用詞上的重復(fù)。
八、“余力學(xué)文”部分
23、將“雖有急，卷束齊；有缺壞，就補(bǔ)之”的后兩句改為“有缺損，即補(bǔ)之”，這樣讀起來(lái)更順口。
24、將“非圣書(shū)，屏勿視”改為“非益書(shū)，摒勿視”。因?yàn)?ldquo;圣書(shū)”畢竟是少數(shù)的，一般性的有益的書(shū)籍也是需要閱讀的。“屏”為多音多義字，換為一音同義的“摒”，更便于學(xué)習(xí)和傳播。
《弟子規(guī)》生活力行評(píng)價(jià)表 姓名：
同學(xué)們：家人時(shí)時(shí)刻刻都在關(guān)心著我們。想想我為家人做了多少？記得每天都要做喲！請(qǐng)家長(zhǎng)根據(jù)孩子的真實(shí)的行為狀態(tài)打分，如果您認(rèn)為孩子在該行為細(xì)節(jié)上已經(jīng)做得非常到位，請(qǐng)給10分，如果您認(rèn)為孩子在該行為細(xì)節(jié)上根本沒(méi)有做到，就給0分，具體多少分請(qǐng)您在0-10分之間選擇最真實(shí)最合適的分?jǐn)?shù)。
具體操作方法：
第一步：請(qǐng)家長(zhǎng)根據(jù)該表對(duì)孩子的行為細(xì)節(jié)進(jìn)行認(rèn)真檢視，每周打分一次，打分的時(shí)候不論高低都要嚴(yán)格尊重事實(shí)，否則是對(duì)孩子成長(zhǎng)的不負(fù)責(zé)任，越嚴(yán)格越真實(shí)越有效。
第二步：每周打分后于周六下午參加弟子規(guī)學(xué)習(xí)班時(shí)交老師，或下載此表格電子文檔，在電子文檔中填寫(xiě)好后發(fā)送至郵箱462246995@qq.com。
第三步：老師會(huì)根據(jù)孩子的真實(shí)行為細(xì)節(jié)和家長(zhǎng)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析，在課堂中有針對(duì)性的提供輔導(dǎo)。
（ ）01、鬧鐘一響，每天按時(shí)起床。（朝起早）
（ ）02、父母呼喚立即答應(yīng)，不得怠慢。（父母呼，應(yīng)勿緩）
（ ）03、起床后把被子疊好，整理好床鋪。（置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢）
（ ）04、主動(dòng)刷牙洗臉。（晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手）
（ ）05、自己穿好衣服，做到整潔大方。（冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切）
（ ）06、上學(xué)出門(mén)前向家人打招呼；放學(xué)后按時(shí)回家，向爸爸媽媽或長(zhǎng)輩報(bào)告。 （出必告 返必面）
（ ）07、回家進(jìn)門(mén)后將鞋子擺好，把書(shū)包等物品放在固定位置。（置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢）
（ ）08、爸爸媽媽回家時(shí)主動(dòng)開(kāi)門(mén)，幫爸爸媽媽拿拖鞋、倒茶水。（親所好 力為具）
（ ）09、吃飯前幫忙拿碗筷、端菜，吃飯后幫忙洗碗、抹桌子、倒垃圾搞衛(wèi)生。（親所好 力為具）
（ ）10、吃飯時(shí)等家人到齊再開(kāi)餐，請(qǐng)長(zhǎng)輩先用餐，給長(zhǎng)輩夾菜。（或欽食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后）
（ ）11、不挑食、不多吃。 （對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則）
（ ）12、主動(dòng)向父母匯報(bào)自己的思想、行為，與父母分享自己的學(xué)習(xí)、生活情況。（出必告 返必面）
（ ）13、回家后的重要事情就是主動(dòng)做作業(yè)，不用父母親操心。 （寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通）
（ ）14、做作業(yè)時(shí)做到專(zhuān)心致志，一定先做完功課再玩耍。（方讀此 勿慕彼 此末終 彼勿起）
（ ）15、保持自己房間整潔衛(wèi)生。 （房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正）
（ ）16、睡前先將書(shū)包整理好，并準(zhǔn)備好明早穿的衣服再熄燈。 （事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略）
（ ）17、小學(xué)生九點(diǎn)以前要上床睡覺(jué)；睡前向家人道晚安。 （身有傷 貽親憂 晨則省 昏則定）
（ ）18、認(rèn)真傾聽(tīng)父母的教誨，不大聲和父母說(shuō)話，不頂撞父母。（尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜）
（ ）19、不看或少看非益智類(lèi)非知識(shí)類(lèi)的電視節(jié)目，不上網(wǎng)玩游戲。（非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志）
（ ）20、說(shuō)話要誠(chéng)實(shí)謹(jǐn)慎，守信用。（凡出言 信為先 話說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧）
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這是第（ ）次檢視打分，本次檢視累計(jì)分?jǐn)?shù)：（ ） |
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與上次相比，總體來(lái)說(shuō)孩子是進(jìn)步還是退步，其原因是： |
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家長(zhǎng)對(duì)孩子的點(diǎn)評(píng)： |
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家長(zhǎng)相關(guān)意見(jiàn)、建議、期許（對(duì)孩子、對(duì)老師，請(qǐng)真實(shí)直言）： |
