人類幸福安康來(lái)自道德良心
——中華道德良心養(yǎng)生學(xué)的世界觀與方法論
河北省南宮市天地人和中醫(yī)按摩院 侯秋岐
千百年來(lái)，宇宙萬(wàn)物之靈的人類，都在追求自身的健康、長(zhǎng)壽、平安、幸福等，這本來(lái)無(wú)可厚非。作為一個(gè)人，誰(shuí)不愿意好好的活著？誰(shuí)不愿意有個(gè)幸福美滿的人生呢？但是，好多人追求了一輩子，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)這一理想，更可悲的是，相當(dāng)一部分人不但沒(méi)有追求到幸福安康，反而身心不悅、煩惱懊悔、病痛纏身、早離人世，這究竟是為什么？到底怎樣突破這個(gè)瓶頸、走出這個(gè)死胡同呢？今天的道德良心養(yǎng)生講座，就來(lái)幫助大家解決這個(gè)難題，在這里送給您一把幸福安康的金鑰匙。
事實(shí)上，每個(gè)人都可以健康、平安、幸福的活過(guò)一百歲，請(qǐng)大家看看我們周圍，看看歷史記載，現(xiàn)代電視、報(bào)紙報(bào)道，古往今來(lái)、國(guó)內(nèi)國(guó)外，都有幸福安康超百歲的實(shí)例，為什么我們大部分人卻實(shí)現(xiàn)不了呢？請(qǐng)問(wèn)，是誰(shuí)剝奪了我們幾十年的壽命？是誰(shuí)剝奪了我們的健康，而制造了諸多的疾??？是誰(shuí)剝奪了我們的平安，而制造了諸多的災(zāi)禍？又是誰(shuí)剝奪了我們的幸福權(quán)利，使我們?cè)谖镔|(zhì)條件、文化水平、科技水平飛速上升的情況下，“幸福值”不但沒(méi)有上升，反而一直下降？
今天，“中華道德良心養(yǎng)生學(xué)”在此明明白白的告訴大家，這個(gè)人不是別人，正是我們自己，具體的說(shuō)，是我們自己的心，再說(shuō)到位一點(diǎn)，是我們這顆遠(yuǎn)離宇宙真理、遠(yuǎn)離自我本性、遠(yuǎn)離道德良心、遠(yuǎn)離自然規(guī)律的凡夫俗子之心。是我們這顆心觸犯了因果規(guī)律，而破壞了自己的命運(yùn)，使命運(yùn)好的變壞、壞的更壞。
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為：我們?nèi)祟愐雽?shí)現(xiàn)幸福安康，如果不把生命、靈魂、道德、良心、因果、命運(yùn)的大是大非弄明白、搞清楚，就永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了幸福安康，永遠(yuǎn)達(dá)不到養(yǎng)生的最高境界。
越是真理越明了，越是大道越簡(jiǎn)捷，養(yǎng)生之道更是如此。我們中國(guó)人的老祖宗早在當(dāng)年造字時(shí)就告誡我們：“養(yǎng)”生的“養(yǎng)”字，上有“天理”，下有“良心”。“養(yǎng)”生的“養(yǎng)”字，即是“象形”字，又是“會(huì)意”字，咱們把它拆開(kāi)來(lái)看，每個(gè)符號(hào)都有天理在內(nèi)，天理一:“- -”（養(yǎng)字上面的兩點(diǎn)一橫），此符號(hào)是《易經(jīng)》的“陰爻”和“陽(yáng)爻”，表示生命是陰陽(yáng)和合的產(chǎn)物，不明陰陽(yáng)，不會(huì)養(yǎng)生；天理二：“夫”，此符號(hào)是“天人合一”的象征，告誡我們?nèi)祟惐居械氖澜缬^和方法論，做不到天人合一，不是真養(yǎng)生；天理三；“ 羊 ”，此符號(hào)是“羔羊跪乳，知恩報(bào)恩”之心的發(fā)揚(yáng)光大，告誡我們要孝敬父母，報(bào)效天下。告誡世人不孝敬父母，或者孝敬不到位，達(dá)不到養(yǎng)生之高深境界。下有良心：養(yǎng)生的養(yǎng)字下面是一個(gè)良心的良字，告訴我們養(yǎng)生要用道德良心來(lái)養(yǎng)，因?yàn)樾腋０部祦?lái)自道德良心！
今天，本人還要以現(xiàn)身說(shuō)法向大家匯報(bào)，本人是如何違背天理良心、而受到良心的嚴(yán)厲懲罰和警告，后來(lái)又是如何知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、發(fā)愿“換個(gè)活法”、并通過(guò)自己思想行為的改變而受到良心的點(diǎn)化和挽救的。下面從四個(gè)方面來(lái)闡述幸福安康來(lái)自道德良心的事實(shí)真相：
一、看破生命，把握陰陽(yáng)，是人類幸福安康之道
提到看破生命，好多人不以為然，說(shuō)生命有什么看不破的，不就是頭腦、四肢、軀體、內(nèi)臟、神經(jīng)、血液、細(xì)胞嗎？其實(shí)不然，只說(shuō)對(duì)了一部分，這些不是生命的全部，下面從三個(gè)方面來(lái)談。
1、世間萬(wàn)物“法于陰陽(yáng)”，人的生命也是陰陽(yáng)的產(chǎn)物：
老子的《道德經(jīng)》明確指出，世間萬(wàn)物都“法于陰陽(yáng)”?！兑捉?jīng)》曰：“易以道陰陽(yáng)”，“一陰一陽(yáng)之謂道”。比如，太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰；白天為陽(yáng)，晚上為陰；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰；火為陽(yáng)，水為陰；具體到人類，男人為陽(yáng)，女人為陰。那么具體到我們的生命，也分為陰和陽(yáng)，其中看的見(jiàn)、摸的著的肉體為陽(yáng)，看不見(jiàn)、摸不著的靈魂為陰。一提到靈魂，好多人馬上就敏感、緊張起來(lái)了，就和封建迷信聯(lián)系起來(lái)了，那我們?nèi)司烤褂袥](méi)有靈魂呢？中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)專著、兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確指出，中醫(yī)治病以五臟為本，因?yàn)槲迮K里面有所藏。“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志” ，五臟“心、肝、肺、脾、腎”所藏的“神、魂、魄、意、志”，加在一起，組成了生命中無(wú)形的領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)于這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，中醫(yī)叫“神志”，儒家叫“心性”，道家叫“元神”，佛家叫“神識(shí)”，現(xiàn)代科學(xué)叫“生物場(chǎng)”或“生物波”，中國(guó)民間和西方一些國(guó)家就叫“靈魂”。十年前，中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)方略全書《以德治國(guó)》里面寫到，古希臘的唯物主義思想家亞里士多德認(rèn)為：“人不僅有肉體，而且有靈魂”。偉大的毛澤東老人家，早在上個(gè)世紀(jì)七十年代曾贊譽(yù)“人民教師是鑄造人類靈魂的工程師。”
2、生命的五種形態(tài)：
（1）生命的形成是陰陽(yáng)和合
每個(gè)人生命的形成都是陰陽(yáng)和合的產(chǎn)物。陽(yáng)，就是父母的精和卵，陰，就是我們?cè)镜撵`魂，精卵結(jié)合的瞬間，必須有一個(gè)靈魂介入，才能形成一個(gè)完整的生命，所以，生命=肉體+靈魂。肉體為陽(yáng)，靈魂為陰，有時(shí)胎兒死在母腹中，是靈魂沒(méi)有介入或是介入后又出走的原因造成的。有人問(wèn)，一個(gè)父母所生的子女，為什么他們的相貌、高矮、黑白、性格、脾性、能力、智商、壽命等命運(yùn)卻完全不一樣，雙胞胎也不一樣？這是因?yàn)橐粋€(gè)人的命運(yùn)是由百分之十五的父母遺傳基因和百分之八十五的本人轉(zhuǎn)世基因造成的，所以同父同母所生子女的命運(yùn)完全都不一樣，一個(gè)人的命運(yùn)，是以自己的造化為主、以父母的造化為輔而形成的。
（2）生命的過(guò)程是陰陽(yáng)互根
一個(gè)人不管活多少年，陰陽(yáng)時(shí)刻不能分開(kāi)，如果靈魂離開(kāi)身體幾分鐘，人就會(huì)休克，如果靈魂離開(kāi)身體幾小時(shí)或幾天、十幾天，人就會(huì)昏迷，靈魂的大部分如離開(kāi)幾個(gè)月或幾年以上時(shí)間，人就變成了植物人。
（3）生命的健康是陰陽(yáng)和諧
（4） 生命的疾病是陰陽(yáng)失調(diào)
這兩個(gè)問(wèn)題咱們一塊談，因?yàn)榻】岛图膊?、和諧與失調(diào)是矛盾的兩個(gè)方面，一方面講清楚了，另一方面也就明白了。請(qǐng)大家注意聽(tīng)，現(xiàn)在開(kāi)始談到生命的核心問(wèn)題。
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為：這里講的陰陽(yáng)和諧與失調(diào)的陰和陽(yáng)，一是指靈魂與肉體的和諧與失調(diào)，因?yàn)闊o(wú)形支配有形，思想支配行動(dòng)。二是指靈魂內(nèi)部陰和陽(yáng)的和諧與失調(diào)才是最最重要的、最最關(guān)鍵的陰陽(yáng)關(guān)系。靈魂雖為陰，但它仍是一個(gè)陰性物質(zhì)中的陰陽(yáng)共同體，陰性之中又分陰陽(yáng)，因?yàn)殪`魂=心靈+心魂，心靈為陽(yáng)，心魂為陰。前幾年出版的中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)方略全書《以德治國(guó)》里面還寫到,古希臘的唯物主思想家亞里士多德認(rèn)為:“人的靈魂分為兩部分,一是理性部分即智慧和德性,二是非理性部分即感情和欲望”。
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)進(jìn)—步認(rèn)為,靈魂中的“靈”和“魂”，本來(lái)就是性質(zhì)完全不同的兩種心態(tài)。靈魂的“靈”又叫“心靈”,它是一種清陽(yáng)上升之正氣,它的組詞非常神圣,比如靈敏、靈感、靈悟、神靈、英靈、靈機(jī)一動(dòng)等。心靈又叫“明君”,意思是圣明的君王?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云:“心是君主之官”。心靈又叫“神明”，意思是無(wú)事不知,無(wú)事不曉,無(wú)所不能,無(wú)所不會(huì)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“心主神明”。儒家認(rèn)為,心靈是人們先天善良的本性,是圣賢之心。
靈魂的“魂”又叫“心魂”,它是一種濁陰下降之邪氣,它的組詞非?；野?，比如:鬼魂、冤魂、陰魂、魂不守舍、魂飛魄散、迷魂顛倒等。心魂是心靈的“逆臣”,意思是事事違天理而動(dòng),與明君背離。心魂又叫"無(wú)明",意思是不明道理,自尋煩惱。儒家認(rèn)為,心魂是人們后天污染形成的稟性和習(xí)性,是凡夫俗子之心。
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)深刻認(rèn)識(shí)到:“心靈”是道德的“天使”，道德的心靈之所想、所說(shuō)、所吃、所做的一切以“應(yīng)該和不應(yīng)該”為“道德底線”;“心魂”是欲望的“奴隸”，欲望的心魂之所想、所說(shuō)、所吃、所做的一切以“愿意和不愿意”為“行為準(zhǔn)則”。凡是對(duì)自然、社會(huì)、人類有益的一切主義、思想、理論和健康、文明、和諧的生活態(tài)度及生活方式等都是心靈的外在化；凡是對(duì)自然、社會(huì)、人類有害的一切思想、理論、欲望和不道德、不健康的生活態(tài)度及行為習(xí)慣等都是心魂的外在化,所以說(shuō),道德之心靈是真善美的陽(yáng)光心靈;欲望之心魂是假惡丑的陰暗心態(tài)。
萬(wàn)事萬(wàn)物有“因果”，心中自有“緊箍咒”。因?yàn)樘煊刑炖?span lang="EN-US">,人有良心。所謂“天理”,就是自然、社會(huì)、生命之三大規(guī)律這個(gè)天道的法律.所謂“良心”,就是心中堅(jiān)決維護(hù)心靈意志、堅(jiān)決抵制心魂欲望的最高行政法官。有道是“心靈之中有本賬,善惡之事全記上,吉兇禍福誰(shuí)來(lái)定,良心就是審判長(zhǎng)”。如果個(gè)人不良習(xí)性違背或沖撞了三大規(guī)律所受的懲罰主要是疾病和災(zāi)禍,如果人類中心主義違背或沖撞了三大規(guī)律所受的懲罰主要是氣候變化和天災(zāi)人禍。
以上所述充分說(shuō)明，惡劣的稟性和習(xí)性是疾病的來(lái)源，是健康的禍根，驅(qū)除習(xí)性、化掉稟性、回歸本性是康復(fù)的根本、健康的源泉。不良心態(tài)與良好心態(tài)的關(guān)系好比是人與法律的關(guān)系，不是協(xié)商，更不是折中，而是絕對(duì)服從，所以要“修心養(yǎng)性”。“修心”，就是要修掉后天污染形成之劣心、之心魂、之凡心、之稟性、之習(xí)性；“養(yǎng)性”，就是回歸先天之良心、之心靈、之圣心、之本性，讓美好的心靈當(dāng)家，讓丑惡的心魂退位，就是轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)凡為圣，這就叫心性合一，又叫人心和善，只有心性合一、人心和善，才能實(shí)現(xiàn)生命的陰陽(yáng)和諧，才會(huì)實(shí)現(xiàn)身心和諧，才能實(shí)現(xiàn)身心健康無(wú)病。
(5)、生命的結(jié)束是陰陽(yáng)分離
人的天命本來(lái)是120歲以上，但由于人們的造化不達(dá)標(biāo)，所以很少有人活到自然天命。人的陽(yáng)壽長(zhǎng)短,全因個(gè)人造化而定，當(dāng)造化的生命到期，靈魂和肉體分離，生命也就結(jié)束，根據(jù)科學(xué)的“物質(zhì)不滅定律”，肉體不滅，化為泥土，靈魂也不滅，帶著并依據(jù)自我造化的“善惡基因”，轉(zhuǎn)化成另一輪生命形態(tài)。
二、天人合一，道德至上，是人類幸福安康之理
1、什么叫“天人合一”？
天人合一，是中國(guó)人的世界觀和方法論，天人合一法則是宇宙人生的真相。
老子認(rèn)為“宇宙同根、萬(wàn)物同體”，他在《道德經(jīng)》里明確指出：“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”，也就是宇宙萬(wàn)物(當(dāng)然也包括人類)生于“一”，“一”生于無(wú)形的“道”這個(gè)自然規(guī)律，所以天、地、人以及萬(wàn)物是一不是二。如果我們不明道理，有分別心，只關(guān)心愛(ài)護(hù)自己，不關(guān)心愛(ài)護(hù)別人，甚至傷害他人、社會(huì)、自然，其實(shí)就是傷害自己，這是真的，絲毫不差。
現(xiàn)代科學(xué)也認(rèn)為：天、人、宇宙萬(wàn)物本一體?，F(xiàn)代科學(xué)研究證明：宇宙源于大爆炸。手榴彈、原子彈爆炸得有個(gè)“彈”，宇宙爆炸也得有個(gè)東西，因?yàn)檫@個(gè)東西太小，所以叫個(gè)“點(diǎn)”，多么點(diǎn)呢，是一根頭發(fā)絲橫截面積的百萬(wàn)億億億分之一。所以人類、整個(gè)地球和浩瀚宇宙都源于這個(gè)點(diǎn)，我們是宇宙萬(wàn)物一分子，宇宙是我們的整個(gè)身心。如果我們關(guān)心他人，愛(ài)護(hù)自然，就是關(guān)愛(ài)我們自身。如果侵害他人，禍害自然，也是傷害我們自己。人們每天的起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作的善惡、好壞，都對(duì)自我身心造成吉兇禍福的真實(shí)影響，這是真的，絲毫不爽！
2、為什么要“道德至上”？
什么是道德？道是自然變化規(guī)律，當(dāng)有了人類之后，自然變化規(guī)律又派生出了社會(huì)發(fā)展規(guī)律和生命運(yùn)行規(guī)律，這自然、社會(huì)、生命三大規(guī)律就是道。德是循規(guī)自律，知道行道、知行合一叫真有道德。世界衛(wèi)生組織早就提出：人的健康分為四個(gè)方面：即生理健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)健康和道德健康。中華道德良心養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，道德健康最關(guān)鍵，只有道德健康了，才能實(shí)現(xiàn)所有健康，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展，以人為本，人的發(fā)展，以心為本，心的發(fā)展，以德為本，德的發(fā)展，以道為本，“天上天下唯道獨(dú)尊，古往今來(lái)以德為本”。儒家講仁德，道家講道德，佛家講功德，醫(yī)家講醫(yī)德，武家講武德，黨和政府提倡社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。黨的十六大提出“要提高全民族思想道德、科學(xué)文化、身體健康三大素質(zhì)”。十七大提出的教育方針是“育人為本，德育為先”，都把道德教育放在首位。中華養(yǎng)生之道早就提出“非長(zhǎng)生難，聞道難也，非聞道難，得道難也，非得道難，行之難也，非行道難，終之難也，終生行道，必定長(zhǎng)生”，提出“養(yǎng)生先養(yǎng)德，大德有大壽”的養(yǎng)生理念。
我們中國(guó)人在過(guò)春節(jié)或有喜慶之事時(shí)，都愿把“五福臨門”寫進(jìn)對(duì)聯(lián)貼在大門口上，心愿是祈求“五福臨門”來(lái)。有時(shí)說(shuō)起話來(lái)，好多人都不知道“五福”到底是哪五種福，更多的人根本就不知道如何求得“五福臨門”來(lái)。中國(guó)古圣先賢早就告訴我們：五福是長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終。并解釋五福如下：長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽錦長(zhǎng)；富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是時(shí)常行善、廣積陰德；善終是臨命終時(shí)，身體沒(méi)有大的病痛，心里沒(méi)有掛礙和煩慮，安詳、自在的離開(kāi)人間。古圣先賢語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡人們：五福當(dāng)中，最重要的是第四福“好德”，因?yàn)閺允歉５脑蚝透?，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，好德是健康、長(zhǎng)壽、快樂(lè)、平安、富足、成功等一切幸福的源泉。
三、孝敬父母、報(bào)效天下，是人類幸福安康之本
1、為什么要孝敬父母？
因?yàn)楦改笇?duì)我們的恩德最大，可以說(shuō)，恩比山高，德比海深，一個(gè)連生育、教養(yǎng)我們的父母都不孝敬的人，簡(jiǎn)直就不是一個(gè)真正意義上的人，不敬父母能敬何人？不愛(ài)父母能愛(ài)何人？儒家文化十三經(jīng)之首《孝經(jīng)》開(kāi)宗明義第一章就講：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。具體說(shuō)起來(lái)，父母對(duì)我們有十大恩德：
第一、懷胎守護(hù)恩；第二、臨產(chǎn)受苦恩；第三、生子忘憂恩；
第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就濕恩；第六、哺乳養(yǎng)育恩；
第七、洗濁不凈恩；第八、遠(yuǎn)行憶念恩；第九、深加體恤恩；
第十、究竟憐憫恩。（父親同樣有憂兒，邦母、洗濁、養(yǎng)育、體恤等恩）
為人百善孝為先，一個(gè)孝字全家安。孝心一開(kāi)，?；劢詠?lái)。諸事不順因不孝，當(dāng)知孝能感動(dòng)天！《孝經(jīng)》云：“不愛(ài)其親而愛(ài)他人者謂之悖德，不敬其親而敬他人者謂之悖禮。”
2、孝敬父母的三個(gè)境界：
（1）養(yǎng)父母之身。
孝養(yǎng)父母，不是等父母老了，走不動(dòng)了，沒(méi)勞動(dòng)能力了再孝養(yǎng)，而是當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大后，就要自己的事情能自己做的就自己做，如有機(jī)會(huì)，還要替父母做些力所能及的事情，當(dāng)父母年老之后，更要多替他們做事情，并盡心盡力地關(guān)心他們的衣、食、住、行、用等，不讓他們作難、發(fā)愁，不讓他們累著、傷著，讓他們過(guò)好幸福的晚年生活。
（2）、養(yǎng)父母之心。
當(dāng)年，孔子的學(xué)生子游，向夫子請(qǐng)教“何以行孝？”子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”對(duì)父母不僅要養(yǎng)身，更重要的是養(yǎng)心，要真心真意的恭敬父母，在家要不斷噓寒問(wèn)暖，常和父母交流溝通。孝順，孝順，順心更大于孝心。在外工作也要常回家看看，千方百計(jì)讓父母放心、省心、不操心。
要愛(ài)護(hù)好父母給予的身體，要掌控好自己的心態(tài)和德行，因?yàn)?ldquo;身有傷、貽親憂，德有傷，貽親羞”。“親所好，力為具，親為惡，謹(jǐn)為去。”父母親喜好的事情，就多去做，父母親所厭惡的事情，就堅(jiān)決不做。如果父母的思想和做法有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，也不要頂嘴，要和顏悅色的勸解他們。
（3）養(yǎng)父母之志。
父母生兒育女、培養(yǎng)后代，“望子成龍”也好，“望女成鳳”也好，無(wú)非是想把子女培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)?span lang="EN-US">.造福社會(huì)”的有用之人，讓他們“讀書志在圣賢”。
我們要不斷提升孝敬父母的層次和境界，只孝敬自己的父母做的再好，也只是小孝，能孝敬天下父母，視天下蒼生為父母，全心全意為人民服務(wù)，以己所能來(lái)報(bào)效天下，才是大孝。因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)明白，人的靈魂不滅，每個(gè)靈魂在轉(zhuǎn)世的過(guò)程中，都曾經(jīng)作為過(guò)我們的父母眷屬。圣人云“老吾老以及人之老，幼我幼以及人之幼”，要“侍諸父，如侍父，侍諸兄，如侍兄”。“凡是人，皆需愛(ài)，天同覆，地同載”。如果我們從現(xiàn)在開(kāi)始，好好的讀圣賢書，聽(tīng)圣賢話，立圣賢志，走圣賢路，做圣賢人，讓千秋萬(wàn)代獲益無(wú)窮，才是至孝。《孝經(jīng)》云：“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這才是最高境界的孝，也就是至孝。
一滴水只有融入大海才能永存，一個(gè)人只有融入大眾才能永生。世間人類的享受分三個(gè)層次，一是物質(zhì)享受，二是精神享受，三是心靈享受，覺(jué)悟人生，奉獻(xiàn)人生，才是最高境界的心靈享受，這才是人生最最永恒不變的幸福真諦。
四、深信因果，不昧天良，是人類幸福安康之真
1.什么是因果？
因果，應(yīng)該說(shuō)是“因果規(guī)律”，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一個(gè)宇宙鐵定法則，不管人們信與不信，它都存在。佛家認(rèn)為：“萬(wàn)法皆空，唯因果不空”，就連人死時(shí)，“萬(wàn)般帶不去，唯有業(yè)隨身”。就是人死了，什么都帶不走，而又必須帶走的是自己所造化的善惡業(yè)力，所以人一生下來(lái)，就命運(yùn)不同。因果規(guī)律的 本質(zhì)是：“種瓜得瓜，種豆得豆，善惡有報(bào)，自作自受。”
儒家文化也講因果，被稱為群經(jīng)之首、群經(jīng)之始的《易經(jīng)》講：“積善之家，必有余慶，積惡之家，必有余殃”。道家認(rèn)為，“福禍無(wú)門，惟人自召，善惡報(bào)應(yīng)，如影隨形”?，F(xiàn)代辯證唯物主義也認(rèn)為，“萬(wàn)事萬(wàn)物均有因果，所謂因，就是造成這個(gè)現(xiàn)狀的原因，所謂果，就是由于前面的原因而造成了這個(gè)現(xiàn)狀”?，F(xiàn)代科學(xué)也講因果，牛頓第三定律是：“作用力與反作用力相等”。
日本科學(xué)家江本勝教授三十年來(lái)，用水做了百萬(wàn)次以上的試驗(yàn)，讓人們對(duì)水發(fā)意念、說(shuō)話或貼紙條，如“你很漂亮”，“感恩您”，“我愛(ài)你”等信息，冷凍后的水結(jié)晶便出現(xiàn)彩色的六角形圖案，反之，你的意念、說(shuō)話或貼紙條，如果是“你很丑”、“我恨你”或“打死你”等信息，水結(jié)晶便出現(xiàn)丑陋的、不成形的、有的像癌細(xì)胞一樣的圖案。大家知道，我們身體內(nèi)百分之七十左右的成分是水，如果我們經(jīng)常有煩惱、抱怨、生氣、發(fā)怒、憂愁、悲傷、不知足等情緒存在。人的細(xì)胞、五臟、六腑、神經(jīng)、血管等能不扭曲嗎？這樣的人能長(zhǎng)壽嗎？再者，如果我們不孝敬父母，不尊敬師長(zhǎng)，盡抱怨別人，說(shuō)別人壞話，當(dāng)官貪污腐敗，經(jīng)商摻雜使假、缺斤少兩，人人背后指責(zé)、謾罵我們，就會(huì)“千夫所指，不死也傷”啊！反之，一個(gè)人如果多做好事，不做壞事，就會(huì)“千人所贊，幸福安康！”
2、良心的定義和作用
良心的定義：所謂良心，它是良人、善良、良好之心，是優(yōu)良、精良、良知、良能之心，一句話，是世間每個(gè)人心中具有的真好、最好、好的不能再好的心，這就是良心。
良心的作用一：心靈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的源頭和領(lǐng)導(dǎo)核心，為了生命的正常生存和身體的健康，良心幫助心靈率領(lǐng)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，通過(guò)人體穴位和無(wú)數(shù)毛細(xì)孔一刻不停的與宇宙自動(dòng)交換能量，把對(duì)人體有害的廢氣、濁氣、毒素、垃圾等排除體外，把對(duì)人體有利的真氣、能量、元素、物質(zhì)等納入體內(nèi)，但前提是，要求你這個(gè)人想的、說(shuō)的、吃的、做的、起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作等必須和自然、社會(huì)、生命三大規(guī)律以及天理良心保持一致才能實(shí)現(xiàn)，反之將走向反面。
良心的作用二：良心是保佑或懲罰我們的“神明”。良心是堅(jiān)決維護(hù)心靈意志、堅(jiān)決抵制心魂欲望的人們心中公、檢、法、司、紀(jì)檢會(huì)最高行政法官，而且不講情面，不開(kāi)后門，不受賄賂，是沒(méi)有冤假錯(cuò)案的、天網(wǎng)恢恢、疏而不漏的道德良心法庭。世間比法律更高的法則，那就是良心法則，你犯了錯(cuò)，犯了罪，法律、警察找不到你，良心肯定找你，良心用疾病和災(zāi)禍懲治人們的過(guò)錯(cuò)。這些年來(lái)人們病多難治，災(zāi)禍不斷，好多都和因果有關(guān)，老百信叫“因果病”。所謂因果病，就是一個(gè)人如果犯了違背天理、良心、法律的錯(cuò)誤和罪惡，他自己雖然不在乎，但這些事情一旦發(fā)生，便在他的心靈中已經(jīng)埋下了深深地不安，埋下了罪惡感，天性善良的良心，不愿意接受這些不好的東西，他總是通過(guò)自我懲罰的方式，將這些不安和罪惡感轉(zhuǎn)化為心理上或生理上的種種疾病和災(zāi)禍，還原給這個(gè)人本身。中醫(yī)講“諸痛瘡癢，皆發(fā)于心”，“病由心生、病由心造。”
自然是個(gè)大宇宙，社會(huì)是個(gè)中宇宙，人體是個(gè)小宇宙，小宇宙必須永遠(yuǎn)服從于大宇宙和中宇宙，孫悟空神通再大也逃不出如來(lái)的手心。一個(gè)人如果不自量力，敢和良心較勁、敢和自然規(guī)律拔河，肯定是以卵擊石、自取滅亡！
我本人就曾經(jīng)因?yàn)檫`背天理良心、而受到良心的嚴(yán)厲懲罰，差點(diǎn)喪命，在極其危機(jī)的關(guān)頭，由于我知罪認(rèn)罪、真心懺悔，發(fā)愿“換個(gè)活法”，才得以起死回生。
那是一九九零年的冬天，我得了一場(chǎng)嚴(yán)重的心臟病，病得那個(gè)厲害勁就甭提了，每時(shí)每刻就沒(méi)有好受的時(shí)候，有時(shí)發(fā)作起來(lái)，心律快的一分鐘二百多次，整個(gè)身體和心臟都一塊顫抖起來(lái)，真是痛苦得無(wú)一言表。心臟的早搏、間歇，每分鐘都有不少，最厲害時(shí)，每分鐘間歇二、三十次，跳一下，停了，跳兩下，又停了，真是奄奄一息呀。經(jīng)了好多醫(yī)院、好多醫(yī)生，怎么查也確診不了是什么病，吃藥也不大管用，后來(lái)我才明白，是道德良心的缺失造成的，我給自己取個(gè)病名叫“良心衰竭”癥。當(dāng)時(shí)，心中非常的痛苦，小時(shí)候上學(xué)時(shí)曾發(fā)過(guò)誓，長(zhǎng)大后要為社會(huì)、為國(guó)家、為人類貢獻(xiàn)力量，現(xiàn)在說(shuō)死就要死了，別說(shuō)服務(wù)社會(huì)了，就連自己的父母、孩子都管不了了，真是心痛如刀割呀！我真的不想就這樣死去呀！
鳥(niǎo)之將死，其鳴也悲。人之將死，其言也善。一天晚上，當(dāng)我又一次病危的時(shí)候，我等家人睡下，我跪在床上，雙手合掌，面對(duì)著窗前的月光，向蒼天求救，我說(shuō)：“老天爺呀！我知道自己錯(cuò)了，如果不造罪，怎么能受到這么嚴(yán)厲的懲罰呢？老天爺呀！我不想死??！請(qǐng)您讓我活過(guò)來(lái)吧！如果能讓我活過(guò)來(lái)，我一定會(huì)換個(gè)活法的！”，真是認(rèn)罪從寬，懺悔赦免那！，當(dāng)我反復(fù)說(shuō)過(guò)這些話之后，我的身心舒坦了很多。就在這天晚上，當(dāng)我昏昏沉沉的睡著之后，突然聽(tīng)到有個(gè)聲音跟我說(shuō)話，他說(shuō)：“求醫(yī)求藥一生苦，心態(tài)不變費(fèi)功夫”，我的心就這么一動(dòng)，意思是你說(shuō)什么？他又說(shuō)：“幸福來(lái)自道德，健康來(lái)自良心”。我一下子驚醒了，渾身冷汗、渾身打顫，是誰(shuí)在跟我說(shuō)話，一看周圍，家人都在睡覺(jué)，又沒(méi)別人，到底誰(shuí)在說(shuō)話呢？啊！想起來(lái)了，睡前我求老天爺來(lái)著，就當(dāng)是老天爺吧，說(shuō)我“求醫(yī)求藥一生苦”，我是從小盡鬧病，大人告訴我說(shuō)，我從小到大吃的藥可以把我埋起來(lái)，又說(shuō)“心態(tài)不變費(fèi)功夫”，我心態(tài)怎么了？還說(shuō)“幸福來(lái)自道德，健康來(lái)自良心”，我道德怎么了？良心又怎么了？一下子再也睡不著了，進(jìn)入了深刻的回憶、反省和懺悔之中……
自從記事起到當(dāng)時(shí)三十九歲，三十多年時(shí)間里，自己起碼有八條罪狀：一、頂撞父母大不孝；二、斗爭(zhēng)校長(zhǎng)大不忠；三、欺負(fù)同學(xué)少悌道；四、殺害生物無(wú)計(jì)數(shù)；五、盜竊行為也有過(guò)；六、妄語(yǔ)、臟話時(shí)常說(shuō)；七、抽煙、喝酒太無(wú)度；八、私心、雜念多又多。從第二天開(kāi)始就這樣回憶、反省、懺悔、改變……不到一個(gè)月的時(shí)間，病就好了三分之一，沒(méi)找一個(gè)醫(yī)生，沒(méi)吃一個(gè)藥片，真是太神奇了！
但好景不長(zhǎng)，中國(guó)有句老話，叫“好了瘡疤忘了疼”。病輕了，就忘乎所以了，又開(kāi)始犯錯(cuò)，不良生活態(tài)度和不良生活習(xí)慣又開(kāi)始泛濫，很快病又犯了，而且更重了。這我才明白，犯病，犯病，因?yàn)槟惴噶隋e(cuò)誤，才會(huì)犯病，不但病犯了，而且犯一次，重一次，難治一次。到了晚上，還是在昏沉睡眠中，又有人跟我說(shuō)話：“堅(jiān)持修行（修正錯(cuò)誤的思想和行為叫修行），必有好處，否則，后果不堪設(shè)想！”我心一動(dòng)，不堪設(shè)想怎么的？他說(shuō)：“死定了”，我一下子又驚醒了，渾身冷汗，渾身打顫。這回真要死的了，下決心改吧！第二天開(kāi)始，認(rèn)罪、懺悔，改變……又是不到一個(gè)月，病好了三分之二。
中國(guó)老祖宗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“江山易改，稟性難移”。意思是不痛下決心，多生、多世、多年形成的惡劣的稟性、習(xí)性不容易改掉。時(shí)間不長(zhǎng)，自己錯(cuò)誤的念頭和行為卷土重來(lái)，這次犯病，心臟病不但嚴(yán)重到了極點(diǎn)，而且癌癥癥狀也出現(xiàn)了，在咽喉部出現(xiàn)了堵塞，吃東西、喝水，都覺(jué)難咽了，就連咽口水、喘氣，都困難了，真是到了生命的盡頭，晚上睡夢(mèng)中，看到一個(gè)象我一樣的人，指著我的鼻子，惡狠狠的對(duì)我說(shuō)：“你再活一個(gè)月零十一天”，我問(wèn)他：“你怎么知道？你到底是誰(shuí)？”他說(shuō)：“我就是你，你就是我，我走你就死，我在你就活！”驚醒之后，一直大汗淋瀝、渾身顫抖到天亮，那痛不欲生的難受勁就甭提了。清醒、定下神來(lái)之后，我才真的明白，這在病危之際，三次警告、點(diǎn)化我的不是老天爺，也不是其他什么神明，正是我自己的內(nèi)在的“心靈”、內(nèi)在的“良心”、心中的“神明”，看到我一次次的犯錯(cuò)、犯罪，而嚴(yán)厲的懲罰我，看到我并不是不可救藥，并且看透我在后半生還能干一點(diǎn)服務(wù)社會(huì)、造福人類的正經(jīng)事情，就從黃牌警告到紅牌警告，最后到黑牌警告，一次次的懲罰、警告、點(diǎn)化、挽救我??！
這一回，我算是真的明白了，千萬(wàn)不能再胡來(lái)了，我當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)欠債二十多年，去哪里借錢看病??！既然前面有了好病的經(jīng)驗(yàn)，知道這就是“良心衰竭癥”，用藥也不管用，干脆下定決心，就深刻的懺悔，就認(rèn)真的改過(guò)，就脫胎換骨的修行吧！第二天，我把自己存在的所有過(guò)錯(cuò)，一條條寫在本子上，大大小小共一百多條，我是改一條勾一條，說(shuō)錯(cuò)了話，掌嘴，做錯(cuò)了事，掌手，白天錯(cuò)了，晚上跪地懺悔，只懺悔的痛哭流涕，忘記了時(shí)間，忘記了睡覺(jué)，不但如此，我還發(fā)愿，要用現(xiàn)身說(shuō)法，以“人類幸福安康，來(lái)自道德良心”養(yǎng)生講座的形式勸導(dǎo)世人，讓人們明白，只有“知罪懺悔”才能消業(yè)祛病，只有“斷惡修善”才能消災(zāi)免難的人生大道理。又是不到一個(gè)月，我所有的病很快全好了。鐵的事實(shí)證明：我確實(shí)是“不見(jiàn)棺材不掉淚”、“不撞南墻不回頭”。真的是“苦海無(wú)邊、回頭是岸”。從此為人處世，接人待物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，常常對(duì)照《弟子規(guī)》和圣賢教誨反省自己，斷一切惡，修力所能及的善，人是越活越年輕，身體越活越健康，當(dāng)今，是六十歲的年齡，三十歲的身體，十八歲的心態(tài)，開(kāi)展中醫(yī)按摩治病，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，渾身有使不完的勁，有用不完的精氣神，深刻感受到從心靈深處一刻不停的源源不斷地涌動(dòng)著一種能量來(lái)滿足生命的需要，真正是天地人和都相助，幸福安康樂(lè)逍遙！
3、祛除疾病快康復(fù)，自我預(yù)防永不病的道理與方法
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為：
（1）、人們所生的病，絕大部分主要是違背了自然、社會(huì)、生命三大規(guī)律造成的。為什么好多人，人生不如意事十之八九，別說(shuō)好聽(tīng)的，實(shí)在是我們十之八九的思想行為違背了三大規(guī)律、天理良心。人有病是由于氣血不通，所有氣血不通是由于心理不通，所謂心理不通是由于心和道理不通！
（2）人們得了病，為什么怎么治也治不好，是由于道德良心的“神機(jī)未動(dòng)”，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的。人病了，死了，是壽限到了，或使命完成了，人病了，沒(méi)死，為什么？是在等待，等待什么？等待覺(jué)悟，覺(jué)悟了，能好，不覺(jué)悟，還得死。常言道“治病治不了命”，就是這個(gè)道理。人們病愈的速度和程度跟覺(jué)悟的速度和程度成正比例，確實(shí)真實(shí)不虛呀！
（3）人們的大病小災(zāi)都是自己的造化，也就是“該著發(fā)生”，如果不是這樣的話，請(qǐng)問(wèn)，為什么前幾年英國(guó)飛機(jī)掉到海里，一百多人喪生，只有一個(gè)十二歲的小女孩生存下來(lái)，并且能在海里漂流十幾個(gè)小時(shí)？請(qǐng)問(wèn)，為什么有的人平地摔倒就得癱瘓臥床一輩子，而唐山一位七十多歲的老人家，從八層樓跳下卻安然無(wú)恙？請(qǐng)問(wèn)，為什么有的人睡覺(jué)中都可以死去，但有人卻身患癌癥、并且多病纏身都十幾年了還活著？凡是已經(jīng)發(fā)生的，都是該著發(fā)生的；凡是沒(méi)有發(fā)生的，都是不該發(fā)生的。
（4） 好多人在物質(zhì)條件十分豐富的環(huán)境中，為什么無(wú)聊、抑郁、煩躁、沒(méi)有一點(diǎn)幸福感，因?yàn)樗麄儧](méi)有找到幸福的金鑰匙，不明白人生的意義何在，大家知道，嬰兒出生時(shí)是握著拳來(lái)到人間的，說(shuō)白了是宣著誓來(lái)的，他的誓詞應(yīng)該是這樣的：“我對(duì)我以前的所作所為非常非常的不滿意，這次，好不容易才來(lái)到人間，我一定要孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，好好學(xué)習(xí)，天天向上，努力讀圣賢書，聽(tīng)圣賢話，立圣賢志，走圣賢路，做圣賢人，德才兼?zhèn)?，造福人類，覺(jué)悟奉獻(xiàn)，將功補(bǔ)罪，以實(shí)際行動(dòng)和優(yōu)異成績(jī)提高自我人生價(jià)值” ！
吃飯是為了好好活著，但活著絕不是為吃喝玩樂(lè)，如果把有限的生命用于追求無(wú)限的欲望，本身就是最大的愚癡和犯罪，如果把有限的生命用于服務(wù)人民、社會(huì)和諧、生態(tài)平衡，才是最有價(jià)值、最有意義、最最幸福的人生，因?yàn)?ldquo;世間一切樂(lè)，皆有利他生，世間一切苦，皆有自利成。”
（5）、人們?nèi)绻F(xiàn)在有病，想好得快、好得徹底，就請(qǐng)趕快覺(jué)悟，知罪認(rèn)罪，因?yàn)?ldquo;坦白從寬，抗拒從嚴(yán)“，因?yàn)橹镎J(rèn)罪是改過(guò)的前提。還要至誠(chéng)懺悔，因?yàn)閼曰谑亲詈玫?ldquo;后悔藥”，按因果規(guī)律，有病是結(jié)果，前邊必有病因，懺悔能去掉病因，去因就能斷果，正所謂“千年大罪，一懺便消”“一燈能解千年暗”，“再大罪業(yè)也抵不過(guò)一個(gè)悔字”。懺悔的同時(shí)還要發(fā)愿，發(fā)“斷惡修善”的大愿，“斷惡”，就是堅(jiān)決不再違背或沖撞自然、社會(huì)、生命三大規(guī)律，“修善”，就是今后的起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作，全部按天理良心辦事。要說(shuō)到做到，許愿還愿，才能消因斷果，消災(zāi)祛病。
如果現(xiàn)在沒(méi)病，為實(shí)現(xiàn)今后消災(zāi)免難無(wú)病痛，也要按上面說(shuō)的做。為什么？因?yàn)闆](méi)病沒(méi)災(zāi)是暫時(shí)的，我們以前肯定也有很多違背天理良心的言行，為了防患于未然，趕緊至誠(chéng)懺悔，發(fā)愿斷惡修善，這就是最好的預(yù)防醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、中醫(yī)醫(yī)學(xué)“治未病”的原理與方法。
以上這些中華道德良心養(yǎng)生學(xué)的世界觀和方法論，可以用養(yǎng)生的“養(yǎng)“字來(lái)總結(jié)，就是：
中華經(jīng)典養(yǎng)生道，一個(gè)養(yǎng)字無(wú)價(jià)寶。
上有天理告天下，下有良心善惡報(bào)。
人們?nèi)缛魜?lái)遵循，幸福安康百年超。
有人膽敢來(lái)違背，天網(wǎng)恢恢罪難逃！
如果人們真的都能按照中華道德良心養(yǎng)生學(xué)的世界觀和方法論來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)實(shí)踐、來(lái)弘揚(yáng)，那世間最起碼有兩大變化：一是好人好事會(huì)越來(lái)越多，壞人壞事會(huì)越來(lái)會(huì)越少，勞教所、監(jiān)獄會(huì)越來(lái)越少；二是健康的人會(huì)越來(lái)越多，有病的人會(huì)越來(lái)越少，醫(yī)院、藥店、制藥廠會(huì)越來(lái)越少。
如果人人都能講良心，信因果，敬父母，有道德，中華民族 就會(huì)復(fù)興，世界人類就有希望！如果大家都來(lái)學(xué)習(xí)、踐行、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、中華道德養(yǎng)生文化，開(kāi)展道德良心養(yǎng)生，就保準(zhǔn)能夠養(yǎng)出：人人心地善良，個(gè)個(gè)幸福安康，家家和睦歡樂(lè)，國(guó)國(guó)民富國(guó)強(qiáng)，天下太平盛世，宇宙和諧吉祥！
(侯秋岐 聯(lián)系電話：0319-5265153)
